КАК СОЗДАВАЛАСЬ НЕНАВИСТЬ К ЕВРЕЯМ Глава 4. МАТТАФИЯ И ЕГО СЫНОВЬЯ

                 Глава 4.           МАТТАФИЯ  И  ЕГО  СЫНОВЬЯ

 

     Высокообразованный  Маттафия  и  его  сыновья  глубоко  страдали  от лишения

их  свободы, разграбления  храма  и  Иерусалима; наибольшее  горе они  испытыва-

ли от  принуждения  их  принять  древнегреческую  мифологическую  религию;они

готовы  были  умереть  за  свои  еврейские  законы.  Их  преданность   и   верность

Моисеевым  законам, проникнутыми  благородством  и  справедливостью, вдохно-

вляла  их  на  непримиримую  борьбу  с  древнегреческими  завоевателями  Антио-

хами.

     Окружающие  еврейское  государство  народы  и  племена  благосклонно  отно-

сились  к  знаменитой  Еврейской  Библии, а  некоторые  из  них  признавали еврей-

ского  Бога. Знаменитый  персидский  царь Кир  считал, что  именно еврейский Бог

назначил  его  царём, и  поэтому царь Кир  освободил  евреев из  вавилонского пле-

на.

     Категорический  отказ  евреев  и  других  народов  от  древнегреческой  мифоло-

гической  религии  мотивировался  тем, что  эта  религия  насыщена  конфликтами,

приводившими  к  убийствам, обманам,хитрости, распущенности  бога  Зевса, кото-

рый  часто  отправлялся  с Олимпа  на  Землю  к  красивой  женщине  и  на  свет по-

являлся  новый  герой.

     Маттафия  и  пять  его  сыновей  проживали  в  деревне  Модия, расположенной

к  северо – западу  от  Иерусалима. В  их  деревню  явились  посланцы  царя  Анти-

оха  с  поручением  принудить  евреев  совершить  жертвоприношение  древнегре-

ческому  богу  Зевсу  и, таким  образом, принять  эту  древнегреческую  мифологи-

ческую  религию. В  связи  с  тем, что  Маттафия  занимал  в  деревне  авторитетное

положение, посланцы  царя  Антиоха  обратились  к нему, надеясь, что  при  его со-

гласии, за  ним  последует  вся  деревня. Маттафия  же  категорически  отказался от

совершения  жертвоприношения. Однако  вперёд  вышел  какой-то  иудей  и  совер-

шил  жертвоприношение  древнегреческому  богу. Маттафия  и  его  сыновья  напа-

ли  на  него  и  убили  этого  иудея  и  царского  посланника. Маттафия  призвал вс-

ех  иудеев  быть  верными  своему  богопочитанию  и  призвал  следовать  за собой

в  пустыню  и  пещеры. Царь  Антиох, узнав  о  случившемся, направил  свои  войс-

ка  вслед  за  иудеями, которые  уже  спрятались  в  пещерах. Почти  тысяча  иудеев

с  детьми  были  уничтожены  в  пещерах. Большинству  же удалось убежать к Мат-

тафию, создавшему солидную  армию. Затем  он  ввёл  закон  с  оружием  в   руках

сражаться  за еврейские  законы  и  казнить  тех, кто  совершал  жертвоприношение

греческим  богам; подвергнуть  обрезанию  всех  необрезанных  мальчиков.

     Спустя  год  Маттафия, чувствуя  приближающуюся  кончину, обратился  к сын-

овьям: «Я, дети  мои, теперь  собираюсь  в  путь, всем  нам  судьбой  предназначен-

ный. Оставляю  вам  свои  убеждения  и  прошу  вас  не  изменять  им, но  быть до-

брыми  их  охранителями. Помните  о  всегдашнем  стремлении  отца  и  воспитате-

ля  вашего  спасти  от  гибели  издревле  установленные  обычаи  и   поддерживать

грозящее  погибнуть  древнее  государственное  устройство  наше. Не входите в об-

щение  с  теми,  кто  либо  добровольно, либо  по  принуждению  изменил  ему,  но

являйте  себя  достойными меня  сыновьями, которые, несмотря  на господство вся-

ческого  насилия  и  принуждения, были бы  в  случае  необходимости  готовы даже

умереть  за  свои  законы. Помните  при  этом, что  Господь  Бог, видя  вас  такими,

не  забудет  о  вас, но, радуясь  вашей  стойкости, вернёт  вам  всё  следуемое  и  во-

звратит вам  свободу, пользуясь которой  вы  спокойно  и без  страха  сможете жить

по  своим  обычаям».

     После  Маттафия  правление  возглавил  его  сын  Иуда  Маккавей (позже  всех 

братьев  называли  Маккавеями – молоты). Он  уничтожил  всех  врагов  и  тех, кто

отказался  от  древних  иудейских  законов  и  приступил  к  восстановлению храма

и  постоянной  программе  служб  и  жертвоприношений.

     Иуде  пришлось  отразить  три  серьёзных  нападений  войск  Антиоха.   Первое

сражение  организовал   прокуратор  Самарии  Аполлоний,  который  двинулся  на

Иудею  с  большим  войском. Иуда  повёл  свои  войска   навстречу,  разгромил  и

убил почти  всех солдат  и  самого  Аполлония. Вторым  нападением  на  Иудею ру-

ководил  прокуратор  Келесирии  Сиран. Он  привёл  свои  войска в  иудейскую де-

ревню  и  остановился,  изучая  обстановку.  Иуда  вынужден  был  констатировать

малочисленность  своих  солдат, и  обратился  к  ним  с  пламенной  речью, в  кото-

рой  убеждал, что  победа  зависит  не  от  численного  превосходства  над  врагом,

а от  праведности  борющихся, при  которой  удавалось  побеждать  тысячи  врагов.

И  иудеи  победили, так  как  первыми  напали  на  противника, убили  их    началь-

ника, а  все  солдаты  обратились  в  бегство.

     Царь  Антиох  обезумел  от  злости  из-за  этих двух  разгромов  и  начал готови-

ться  к  вторжению  в  Иудею.Однако  оказалось, что  казна  его  находится в плаче-

вном  состоянии. Поэтому  он  решил  отправиться  в  Персию  за  податями, а  сво-

ему  полковоцу  Лисию  поручил  поход  на  Иудею, вручив  ему  сорок  тысяч  пе-

шего  и  семь  тысяч  конного  войска, которые  дошли  до  города  Еммауса  и  рас-

положились  лагерем. К  ним присоединились  войска  из  Сирии  и  соседних стран

и  множество  иудейских  перебежчиков.

     Когда  Иуда  узнал  о  большой  численности  войск  противника,  он   выступил

перед  своими  солдатами: « Никогда  ещё  не  было  более  критического  для   вас 

момента,  чем  теперь, когда  требуется  всё  ваше  мужество  и  полнейшее   равно-

душие  к опасностям. Ныне  следует  в  храбром  бою  вернуть  себе  свободу, кото-

рая  уже  сама  по  себе  всем  представляется  желанным  благом, особенно  же  для

нас, потому что  она  даёт  нам  возможность  не  прекращать  нашего  богопочита-

ния. Поэтому  вам  следует  сражаться  так, чтобы  добиться  этой  свободы  и  вме-

сте  с  ней  возможность  жить  счастливо,   что  и  требуется  нашими  законами  и

древними  обычаями; иначе, если  вы  будете  сражаться  трусливо, вам   придётся

подвергнуться  крайнему  унижению, а  всему  роду  вашему  уготовить  полное ис-

требление...Будучи  уверены, что  в  борьбе  за  лучшие  блага, за  свободу  и  отече-

ство, за  законы  и  благочестие  вы  сможете  стяжать  себе  вечную  славу, вы  дол-

жны  приготовиться  и  собраться  с  духом, чтобы  завтра  утром  на  заре  сойтись

с  врагами».

     Вражескими  войсками  командовал  Горгия, их  было  пять  тысяч  пехотинцев и 

тысяча  всадников;  они  планировали  напасть  на  Иуду.  Последний  узнал  об

этом  и  опередил  Горгия, иудеи  ворвались  в  стан  греческих  войск, расположен-

ных  в  Еммаусе,  разгромили  их  и  продвинулись  на  запад  до  городов  Явне  и

Ашдода.

     Полководец  Лисий, которому  греческий  царь  Антиох  поручил  поход  на Иу-

дею, опозоренный  полным  провалом, запланировал  новый  поход  на Иудею, сф-

ормировал  армию  из  шестидесяти  тысяч  отборных  солдат  и  пяти  тысяч вса-

дников, проник  в  Еврейское  государство  и  расположился  в  гористой  местнос-

ти. Иуда  напал  на  неприятеля  со  своим  десятитысячным  войском, предварите-

льно  вместе  с  солдатами  обратившись  к  Предвечному  за  помощью  в  борьбе

за  свободу. Иудеи  разбили  и  уничтожили  пять  тысяч  солдат  противника, оста-

льные в страхе  спасались  бегством. Греческий  полководец  Лисий  понял, что по-

бедить  иудеев  невозможно, так  как  они  все  готовы  отдать  жизнь  за  свободу;

он  начал  отступление  и  вернулся  в  Антиохию.

     Иуда  со  своими  советниками  решили  вернуться  в  Иерусалим, где  они  наш-

ли  храм  в  запущенном  состоянии  и  приступили  к  очищению  святилища и все-

го  храма; после  длительных  восстановительных  работ  иудеи  зажгли  свечи   на

светильнике, обработали  алтарь и совершили  жертвоприношение. Таким образом,

опустошонный  Антиохом  храм, был  восстановлен  лишь  через  три  года, очищен

и стал  функционировать. Иуда организовал  замечательное  празднование этого со-

бытия  вместе  с еврейским  народом, с песнями  и  псалмами  и  было  решено еже-

годно  праздновать день  восстановления  храма  в течение  восьми  дней   (Ханука-

праздник  света). Иуда  также  построил  обводные  стены  и  башни  вокруг  Иеру-

салима  с  целью  защиты  от  вражеских  вторжений.

     В связи с тем, что  некоторые  племена, потомки  Исава, амманитяне  совершали

набеги  на  иудейские  поселения  и  убивали  иудеев  в  Галилее  и Заиорданьи, Иу-

да  вынужден  был  защищать  иудеев  и  вступать  в  сражения  с  их  врагами. Два

последних  сражений  Иуды имели  важное  значение. Первое  было  особенно оже-

сточённым  против  греческого  полководца Никанора  с  девятью  тысячным войс-

ком. У  Иуды была  всего  одна  тысяча  солдат, и благодаря  отваге  и  умению вдо-

хновить  солдат, Иуда  одержал  победу, разгромив  греческие  войска; их  предвод-

итель  Никанор  погиб, продемонстрировав  смелость.

     Иудейский  народ  избрал  Иуду  первосвященником. В это время  появилась ин-

формация  о  могуществе  Римской  империи, завоевавшей Галатию, Грецию,  Кар-

фаген  и  Иуда  решил  заключить  с  римлянами  дружественный  союз  и  просить

римский  сенат  дать  указание  греческому полководцу Димитрию  на  запрет воен-

ных  действий  против иудеев. Римский  сенат согласился  на  союз с иудеями. Про-

токол  этого решения  был  отправлен  в  Иудею, а  также вырезан  на  медных  таб-

лицах  и  помещён в Капитолии. Протокол  союза: « Постановление  Сената  по по-

воду  оборонительного и наступательного  союза  с  народом  иудейским. Никто  из

римских  подданных  не должен  воевать  с  народом  иудейским, равно как  не дос-

тавлять  тому, кто  вступил  бы  в  такую  войну, ни  хлеба, ни  судов,  ни  денег. 

В случае, если  кто-либо  нападёт  на  иудеев, римляне  обязаны  по  мере  сил  помо-

гать  им, и  наоборот, если  кто  нападёт  на  римские  владения, иудеи обязаны сра-

жаться  в  союзе  с  римлянами».

     После  смерти  Никанора  и  разгрома  его войск, командующий греческими вой-

сками  Димитрий  отправляет  в  Иудею  Вакхида  с  двадцатитысячной  армией  и

двумя  тысячами  всадников. У Иуды  была  тысяча  солдат, которые увидев много-

тысячную  армию  греков, начали  разбегаться  и  требовать  у  Иуды  отступления.

Иуда  ответил: «Да  не увидит  солнце  того, чтобы я  обратил  тыл  перед врагами.

Если  даже  этот  раз  мне  придётся  встретить  смерть  и  окончательно  погибнуть

в  сражении, я  всётаки  лучше  храбро  выдержу всё, что  случится,чем  покрою по-

зором  прежние  наши  подвиги  и  прежнюю  нашу  славу  теперешним  нашим бег-

ством».  Иуда  ворвался  в  самую  гущу  вражеских  солдат, многих  убил  и  погиб

сам. Это  случилось  в  161-м году  до  нашей эры. Он с честью  вернул  свободу иу-

дейскому  народу, избавив  его  от  греческого  рабства.

     В  дальнейшем, благодаря  заключённому  союзу  иудеев  и  римлян,  греческое

царство, расположенное  на  землях  Сирии,  прекратило  вторгаться  в  Еврейское

государство. Таким  образом, благодаря  легендарному  Иуде, по  инициативе кото-

рого  был  заключён  союз  иудеев с римлянами, Иудея  обрела независимость, про-

должавшуюся  более  ста  лет – с  161-го  года  до  нашей  эры  до  Иудейской  вой-

ны, начавшейся  в  66-м  году  нашей  эры.