КАК СОЗДАВАЛАСЬ НЕНАВИСТЬ К ЕВРЕЯМ. Глава 14. СВЯТОЙ ИОАНН БОГОСЛОВ

                                  СВЯТОЙ  ИОАНН  БОГОСЛОВ

 

    Святой  Иоанн  Богослов  является  важным  персонажем  Нового Завета; его От-

кровение  является  посланием  Бога,  переданное  Иоанну   Иисусом  Христом,  о

пророческом  видении  важных  событий, которые  произойдут  в  скором  времени

во  всём  мире. В  свою  очередь  Иоанн  Богослов  посылает  пророческое  предви-

дение  церквам, находящимся  в  городах  Востока, Малой  Азии, Греции  и  привет

от  Иисуса  Христа, находящегося  перед  престолом  Бога, «первенца  из  мёртвых,

владыки  царей  земных,  возлюбившего  нас  и  омывшего  нас  от  грехов   наших

Кровью  Своей».

     Иоанн  Богослов  получал послания  при  помощи  видений, появлявшихся  в ра-

звёрзнутых  небесах: Иоанн  «увидел  семь  золотых  светильников  и, посреди семи

светильников, подобного  Сыну  Человеческому,  облечённого  в  подир  ( длинная

одежда  Еврейских  первосвященников  и  царей), глава  Его  и  волосы  белы,  как белая  волна, как  снег, и  очи  Его, как  пламень  огненный; и  голос  Его, как  шум

вод  многих. Он  держал  в  деснице  Своей  семь  звёзд, и  из  уст Его  выходил ост-

рый  с  обеих  сторон  меч. И  когда  увидел  Его, то  пал  к  ногам  Его. И  Он  поло-

жил  на  меня  десницу  Свою  и  сказал  мне: не  бойся; Я  есмь  Первый  и  Послед-

ний, и  живой; и  был  мёртв, и  жив  во  веки  веков, аминь;  и  имею  ключи  ада  и

смерти. И  так  напиши, что  ты  видел, и  что  есть, и  что  будет  после  сего. Тайна

семи  звёзд,  которые  ты  видел  в  деснице  Моей,  и  семи  золотых  светильников

есть  сия: семь  звёзд  суть  Ангелы  семи  церквей, а  семь  светильников  суть семь

церквей».

     Святой Иоанн  Богослов  посылает  указания  разным  церквам  в связи с их про-

блемами  в  их  делах, нуждой, злословием  тех, которые  говорят о  себе,  что  они

Иудеи, а  они  не  таковы, но  сборище  сатанинское, и  говорит: «Не  бойся  ничего,

что  тебе  надобно  будет  претерпеть. Вот  дъявол  будет  ввергать  вас  в  темницу,

чтобы  искусить  вас. Будь  верен  до  смерти, и  дам  тебе  венец  жизни».  Очеред-

ной  церкви  Иоанн  Богослов  посылает  благодарность  от  имени  Иисуса  Христа

за  то, что «сохранил  слово  Моё, и  не  отрёкся  имени  Моего. Вот, Я  сделаю, что

из  сатанинского  сборища, из  тех, которые  говорят  о  себе, что  они  Иудеи, но не

суть  таковые, а  лгут,- вот  Я  сделаю то, что  они  придут  и  поклонятся  перед  но-

гами  твоими, и  познают, что  Я  возлюбил  тебя. Побеждающего  сделаю  столпом

в  храме  Бога  Моего, и  он  уже  не  выйдет  вон; и  напишу  на  нём  имя  Бога Мо-

его, и  имя  Моё новое».

     Особую  новость  сообщает  Святой  Иоанн  Богослов: «и  вот  дверь отверста на

небе,  и  прежний  голос, который  я  слышал  как  бы  звук  трубы,  сказал: престол 

стоял  на  небе  и  на  престоле  был  сидящий  подобен  камню яспису  и сардису. И

вокруг  престола  двадцать  четыре  престола, на  которых  двадцать  четыре старца.

И от  престола  исходили  молнии  и  громы  и  глассы, и  семь светильников огнен-

ных  горели, которые  суть  семь духов  Божиих...и  вокруг  престола  четыре живо-

тных, исполненных очей спереди и сзади. И первое  животное  было  подобно льву,

и  второе животное  подобно  тельцу, и третье  животное  имело  лицо, как человек,

и  четвёртое  животное  подобно  орлу  летящему. И  когда  животные  воздают сла-

ву  и  честь  и  благодарение  Сидящему  на  престоле, тогда  двадцать  четыре стар-

ца  падают  пред  Сидящим  на  престоле,  и  поклоняются  Живущему  во  веки  ве-

ков, говоря: достоин  Ты, Господи, принять  славу  и  честь  и  силу: ибо  Ты  сотво-

рил  всё, и  всё  по  Твоей  воле  существует  и  сотворено».

     Святой  Иоанн  Богослов  расказывает, как  он  увидел  у  Сидящего  на престоле

книгу,  запечатанную  семью  печатями. И  лишь  Иисус  Христос  смог  снять  все семь 

печатей  и  управлять  событиями, которые  возникали  на  земле  после  каж-

дого  снятия  печати. А события  эти  были  следующие: «появлялся  всадник  с ме-

чом, которому  поручено  удалить  мир  с  земли, чтобы  убивали  друг  друга;  сле-

дующее  событие - появляется  всадник  по имени «смерть», за  ним  следовал  ад; и

дана  ему  власть  над  четвёртой  частью  земли – умерщвлять  мечом  и голодом, и

мором  и  зверями  земными, при  снятии  шестой  печати  произошло  великое зем-

летрясение, и  солнце  стало  мрачно, и  луна  сделалась  как  кровь, и  цари, и  бога-

тые, и  рабы  скрылись  в  пещерах  от  Сидящего  на  престоле,  и  от  гнева  Агнца

(Иисуса Христа); ибо  пришёл  великий  день  гнева  Его.

     Итак, Святой  Иоанн  Богослов красочно  описал  небесный  престол  Бога и все-

гда  находящегося  рядом  с  Ним  Иисуса  Христа  в  виде  Агнца, двадцать  четыре

старца  и  четырёх  животных, а  также  Ангелов, которые  немедленно  выполняют

указания  Бога  и  Иисуса.  На  протяжении  всего  Откровения  звучит  торжествен-

ная  хвала  Богу и  Его Сыну Иисусу, который  вскоре  будет  послан  на  землю вы-

полнять  священные  указания  Бога  и  заложить  начало  новой  эпохи   на  земле,

чтобы  навести  порядок  и  справедливость  путём   полного  подчинения   Иисусу

Христу, что  каждый  праведный  человек может сделать, раскаявшись в своих гре-

хах  и  принять  веру  в  Христа. Иоанн Богослов угрожает  множеством  различных

наказаний, которые  будут  посылать   Бог  и  Иисус  на  землю  тем, кто  откажется

раскаяться  и  принять  веру в  Иисуса. Таким образом, новая  религиозная  вера ра-

спространяется  в  принудительном  порядке. Применяемый  Иоанном  Богословом

метод, с  помощью  которого  можно  ясно и чётко  наблюдать  события  на Божьем

престоле  с  участием  Самого Бога, Иисуса  и их окружения, несложный: смотришь

в  небеса, они  разверзаются  и, пожалуйста, наблюдай и  фантазируй  сколько душе

угодно  согласно   вышеописанной  схеме  Иоанна  Богослова,  запоминай  и   затем

распространяй  на  земле.

     Выше  было отмечено, что  Иисус Христос  и  его  апостолы – персонажи  вымы-

шленные  и  относятся  к  категории  мифологии. Однако  мифология  может  иметь

разные  намерения: безобидные  и  злонамеренные. Если  безобидные  могут  вызы-

вать лишь  улыбку, даже  такая, как  Армагедон (великая битва при страшном суде)

в  небесах. Когда  же  Армагедон  переносится  на  землю  и  сжигаются   реальные

живые  люди, особенно  дети  и  женщины, то  это  классифицируется  как  чудови-

щное  преступление, требующее  решительного  и  неотложного  наказания  иници-

аторов  и  исполнителей  Армагедона. Примером  переноса  небесного  Армагедона

на  землю  для  осуществления  его  на  живых  людях  по  заготовленному  сюжету

и  известной  фабуле, является  миф  об  Иисусе Христе, который  согласно Новому

Завету, знал  и  говорил  своим  апостолам, что  он  будет  убит  и через  три дня во-

скреснет  и  затем  отправится  в  небеса  к  своему  отцу – Богу. Мирные  трудолю-

бивые  евреи, искренне  поклоняющиеся  своей  прославленной  религии,  объвиня-

ются  в  фантастическом  преступлении – убийстве  Иисуса, и  многих  других  гре-

хах,  именуются «порождением  ехидны, лицемерами, которых  следует остерегать-

ся, ибо  они  будут  отдавать  вас  в  судилище  и  бить  вас  в синагогах, это род лу-

кавый  и  злой, неверный  и  развращённый, сатанинское  сборище». На этом вымы-

шленном  основании  евреям  был  устроен  своеобразный   Армагедон - реальный

геноцид  с  физическим  уничтожением  почти  двух  миллионов  евреев,  разруше-

нием  Иерусалима, храма  и  Еврейского  государства.

     Поскольку  Иоанн Богослов  реально  не  существовал, так же, как и  Иисус Хри-

стос, « Откровение  Святого  Иоанна  Богослова» было  создано  теми, кто  сочинил

генеральный  сюжет  с  главной  целью осудить, жестоко  наказать евреев  и  на них  

же свалить  мотивы  Армагедона. Истинные авторы «Откровения» были  тщательно

законспирированы, тем  не менее  им  удалось в те  древние  времена  успешно вне-

дрить  в  сознание  древних  необразованных, суеверных  народов  вышеописанные

негативные  характеристики  еврейского  народа.