Кто и как открыл человечеству бронзовый и железный века?

Однажды около кафедры физики я заметил своего друга Лазаря. Сразу возникло подозрение: наверное, хочет досрочно сдать зачет по физике. Лазарь увидел меня,  смутился и попросил уйти, поскольку у него очень важное дело к заведующему кафедрой члену—корреспонденту АН СССР Раввичу, личного характера. Позже он рассказал мне, как проходила эта встреча: "Я приоткрыл дверь в кабинет Раввича, а он ел огромный бутерброд. Бутерброд не давал ему возможности отреагировать на мое вторжение. Я почтительно подождал пока он справится с бутербродом. Он неспешно и аккуратно вытер большим платком свои пухлые губы и спрятал его в весьма потертый коричневый портфель. Он спросил о причине визита. Я объяснил, что профессор Чижиков меня направил к нему, поскольку у него есть огромный опыт по установлению исторического приоритета изобретений.

Профессор Раввич пояснил мне, что во времена культа личности Сталина ему пришлось много поработать над установлением приоритета русских изобретателей в основных направлениях техники. Он сказал мне, что в этом вопросе не все просто. Человечество как бы должно созреть, чтобы принять новшество. Например, радиоволны обнаружил еврей Генрих Герц, он провел первые опыты по их передаче и приему, но потребовалось много времени для понимания того, что их можно приспособить к передаче информации. И в ряде стран начались попытки это осуществить. Одна из таких попыток — грозоотметчик А. Попова, но конструкция радиосистемы Г. Маркони оказалась более удачной. Надо ли в заслугу нации ставить такого рода попытки? Может, изобретатель радио  все—таки ученый—физик Генрих Герц?

Или еще пример. Вольтер рекомендовал царице Екатерине II опробовать придуманный им танк. Танк представлял собой телегу, которую перемещали лошади. В телеге располагались солдаты с пушкой и ружьями. Лошади и телега были закрыты деревянной “броней”. Все элементы этой конструкции в отдельности известны, и их сложение в единой конструкции не несет новизны, т.е. синергетического эффекта. Следовательно, изобретения нет.

Раввич признался, что ему было неприятно заниматься такого рода работой, но отказаться от нее он боялся. Такую вольность смог себе позволить только академик Обручев. Он заявил: “Когда министерство у нас будут называть “думное присутствие”, а министра — “думным дьяком”, тогда я заменю в горном деле "маркшейдера" на "холопа по горным разработкам". Тогда это был смелый протест против развернутой партией коммунистов борьбы с иностранщиной, с космополитизмом.

Раввич признался мне, что профессор Чижиков говорил с ним о моей работе, и он попросил у меня тетрадку с моими рассуждениями на пару недель.

          Лазарь на этом закончил рассказ, а свою тетрадку дал мне после того, как Раввич вернул ее.

 

Тетрадь Лазаря: "Гипотезы и факты истории"

 

Древнейший поселок Тимна, зеленый камень малахит. Девушка хочет угостить возлюбленного бараниной, запеченной на костре между двух малахитовых пластин. Чтобы мясо было ароматней, она обмазывает зазор между пластин глиной. Теперь жир не вытечет. Но баран старый, мясо должно жариться долго. Наконец, она решается вынуть плиты из костра, остудить их и сбить затвердевшую глину. Баранина частично обуглилась, малахитовые плиты потрескались внутри, а в трещинах — желтые пластинки. Что это? Произошла реакция между окислом меди и углеродом из сгоревшего мяса с восстановлением чистой меди и образованием угарного газа. Теперь этим открытием занялись мужчины. Они взяли глиняный кувшин, положили туда куски малахита, древесный уголь и закрыли кувшин глиной. Огонь костра долго лизал кувшин, прежде чем они рискнули его вынуть. Остудили. Когда разбили кувшин, то нашли на его дне желтый металл — медь. Печь — на иврите "танур", а печь для выплавки меди — "кившан". Об этой обжигательной печи "кившан" и говорится в Танахе. Археологолингвистика слова “кившан” (кувшин на русском) говорит нам об авторе этого открытия.

В 1938 году археолог Коглер провел опыты по получению меди в копях царя Соломона около поселка Тимны. ( копям Тимны более 6000 лет! Сейчас найдены инструменты для горных разработок времен царя Соломона). Коглер смешал куски медной руды — малахита — с древесным углем и обжег эту смесь на костре. Когда костер прогорел и Коглер разгреб угли, то не нашел меди, но обратил внимание на черный порошок. Это была окись меди. Он повторил опыты, но уже использовал глиняный кувшин для помещения смеси руды и древесного угля. Кувшин он запечатал глиной. Закрытый кувшин не дал наружному воздуху окислить медь, а уголь внутри кувшина создал восстановительную реакцию, которая привела к образованию чистой меди. Значит, что пра—пра древние евреи (хаанане) обладали секретом тигельной плавки! Закрытый кившан был одноразового использования. Отверсие для выхода расплава-(летку) придумали много позже.Летка дала возможность многократного использования кившана. Почему именно в Хаанане  была разработана технология получения металла из руды? Ведь месторождений меди в мире много! Дело в том, что человек творческий (Адам) появился имено здесь.

Узнав об этом процессе, египтяне на некоторое время захватили разработки.

В иврите используется слово "киркас" — для обозначения округлости, например округлого сооружения — цирка. Слово "цирк" пришло в европейские языки из латыни, но не вошло в иврит, так как там такие сооружения уже были известны, а от этого слова "киркас" произошло название горнорудного и строительного ручного инструмента — "кирка". (Садовая кирка без изгиба железного кайла называется- “макош”). Археологи находят кирки в копях царя Соломона, где добывали руду для плавки меди. Хаанане были первые шахтеры, создатели шахт с вентиляционными проходами.

С изобретения печи — "кившан" — и начинается медный век человечества.

Археологи находят медные изделия в районе Чатал-Хююка (Турция), которые датируются ранее медных изделий Хаанана, но они были выплавлены были из самородной меди, без тигельной технологии. Найдены следы тигельной плавки бронзы в районе Урала (Синташтинская культура). Эту технологию принесли на Урал халдеи их Хаанана.

Бронзовый век начался примерно 3 тысячи лет до н.э. после того, как бросили в расплав меди кусочки олова. Олово финикийцы привозили в Ханаан с берегов Англии. Сплав меди с - бронза имел более низкую температуру плавления, хорошие литейные свойства, нужные для заполнения формы, и улучшенные механические свойства.

На холме Рехов в Иорданской долине археологи нашли пасеку 3000- летней давности. Следовательно, у пасечника был мед и воск. Воск служит для изготовления удаляемой при нагреве модели. Восковая модель покрывалась слоем глины. После удаления воска в образовавшуюся в глине полость заливали бронзу. Сегодня это технология литья по выплавляемым моделям.

Если зеленый малахит дал при нагреве медь, желтый песок с добавками белых боридов или соды дал прозрачные камешки стекла, то яркая охра — а на иврите "афра"— явно содержала в себе какой—то новый металл. Афра, или "болотная руда", как краска добывалась из болот около озера Хула в Израиле. Но просто нагрев афры в кувшине не давал результата, нужна была более  высокая температура (температура плавления железа - 1539 градусов) и раскислитель. И ханаане (возможно  халибы, которые жили в долине озера Хула) сложили печь.  В качестве топлива  для “мокеда” -костра они использовали торф, добытый из болот. Он оказался прекрасным топливом для получения сыродутного железа. Торф дает в 1,5—2 раза меньше энергии, чем уголь в пересчете на 1 кг веса, но древние не занимались такого рода расчетами, а заметили, что в единицу времени торф дает массу энергии, так как благодаря своей пористости сгорает быстрее. Струя воздуха от мехов может проникнуть в большую массу топлива и позволила добавить еще древесного угля. Древние хаананские халибы изобрели меха для подачи воздуха в шихту. Древесный уголь не только поднял температуру, но и оказался раскислителем руды. Фосфаты, найденные на берегу Мертвого моря, были дополнительным источником тепла. Для того, чтоб получить железо необходимо иметь такие главные компоненты: богатая  окисью железа болотная руда, источник энергии- торф и древесный уголь, огнеупорная шамотная глина для обмазки стенок печи, добавки- раскислители железа и дутье для поддержания процесса горения. Все эти компоненты процесса находились в окрестностях городка Бейт Шемеш. Удивительный, редкий случай! Название этого городка означает на иврите: “дом Солнца”. Жителям казалось, что само Солнце рождает железо в специальных печах-домах. Вот почему они поклонялись Солнцу, пока Иисус Навин не отдал этот городок колену Иуды. Городок Бейт Шемеш и технология изготовления железа возникла примерно 3000 лет до н.э. задолго до появления Авраама в Ханаане. (  В 1712 году до новой эры родился сын Авраама Исаак.  После смерти Сарры Авраам женился Хеттуре из племени Хеттов. Потомки этого брачного союза дали ашкеназов. Ассимилировал потомков Хеттуры Моисей после битвы с племенем одного из сыновей Хеттуры Мадианцами. Так другое племя сыновей Хеттуры: халибы стало частью еврейского народа.)

 Найденная халибами технология раскисления окиси железа, секрет получения высоких температур с помощью дутья и  огнеупорная глиняная шамотная обмазка печи из кварцевого песчанника, а потом переход к шамотной кладке дали возможность перейти к железному веку.

 Поскольку обычный строительный кирпич не может выдерживать температуры процесса получения железа, то что означает выражение Танаха: “омед билней эш мот” или “хасин” я понял не сразу. Танах нам говорит о камнях, выдерживающих огонь, о шамоте. Французы заглядывали в печь и спрашивали: “что там”? Евреи Септимании –независимого княжества французского Прованса отвечали: “Шам Шемеш” ( Там Солнце). Французам послышалось “шамот” (chamotte). Поэтому металлурги считают, что технологию изготовления шамота разработали французы, жившие в Септомании- княжестве евреев. Кирпич на иврите — "левана", а кирпичная кладка в горне называется лещина или подина, горн — "кор", “кир”-стена, а у нас киром называют пропитанный битумом камень. Я не сразу разобрался в том, что кладку  в металлургической печи выполняли не из кирпичей, а из кир. “Кира”- плитка на иврите. Эти киры были изготовлены из шамота и скреплены при кладке каолиновой глиной. Шамотные киры получали  высокотемпературным обжигом тонкоизмельченной смеси каолиновой глины (примерно 70%) и полевого шпата.

Слово “измель” на иврите означает: инструмент для измельчения руды, похожий на зубило.

- Профессор, а ведь технология получения получения фарфора и шамота практически одинаковы, а плитка почти тарелка!

-Да! Некоторое различие в компонентах смеси. Алюмосиликаты (полевые шпаты), которые входят в  состав шамотной смеси бывают каливые, баривые, натриевые и т.п.

- Следовательно, тот кто знал технологию производства шамота, тот и разработал технологию производства фарфора. Скорее всего разработчиками технологии фарфора  были кейфаньские евреи, имеющие связь с Септиманией.  Фарфор появился только в 620 году н.э. в Китае.  

- Продолжим!  Произведенное таким образом железо было пористым (“бар”), поэтому называлось “бар зель” на иврите. Отсюда зелизо на украинском или железо на русском. Теперь такую технологию называют сыродутным процессом.   Такого рода технологию евреи привезли с собой в Европу и Русь. Об этом нам говорят места их расселения: болотистая Колхида, Ирдынские болота Черкасской области, болота Алтая, Прованса во Франции, Керчи в Крыму.

Слова иврита, застрявшие в русском языке, указывают нам, что ремесло металлурга пришло на Русь с евреями. Для защиты от комаров на болоте они применяли решето — на иврите "решет", или сетка; само болото — на иврите "кавуль", — как трава, которой зарастают на юге болота, — "ковыль"..

 Археологолингвистика указывает нам, кто был автором этих изобретений.

  Потом я обнаружил в трудах географа и историка Страбона (жившего на рубеже старой и новой эры) указание на то, что занятие железоделанием было делом халибов, говоривших на праиврите. Они закаливали свои мечи в молоке. Молоко «халав» на иврите. Отсюда и название этого народа. Эллины узнали о железе от халибов, поэтому железо по эллински: “халибос”. Железо содержит до 0,22 процента углерода. Сталь содержит до 2,14  процента, а чугун более 2,14 процента.

 Но халибы в Хаанане сначала овладели сыродутным способом получения железа. В Израиле были найдены клинки из сыродутного железа, датируемые ориентировочно 2100 годом до новой эры.  Потом, когда найдены были залежи магнетитового песка самородного железа с примесью никеля  в реке Галиб в Малой Азии халибы переселились в пойму этой реки. Возможно это было месторождение метеоритного железа, которое имеет до 91 процентов железа, 8,5 процентов никеля и примерно пол процента кобальта. Там они разработали процесс обогащения руды методом тройного водного промывания. Из обогащенного концетрата они изготавливали железные изделия скорее всего методом кузнечной сварки. Такое железо по свидетельству историка Пария появилось в 1432 до н. э.. После Троянской войны  халибы ашкенази ушли в Восточное Причерноморье: Кавказ, Азов, Крым поскольку запасы метеортного железа в пойме реки Гализ кончились..

Конечно, попыток получения железа было несколько, но наиболее удачным был сыродутный процесс (вдувание воздуха мехами в очаг горения) с использованием раскислителя- угарного газа, выделяемого древесным углем, и последующим устранением пористости отливки- крицы при помощи проковки. Видимо о сыродутном железе сказано в книге Иова при перечислении богатств Иова в Танахе.

Танах нам рассказывает о том, что представляла собой Скиния Завета — святилище, которое служило евреям для молитвы в пустыне Синая. Это был гобелен размером 30 локтей в длину и 10 в ширину. Он был сделан из крученых шерстяных ниток голубого и пурпурного цвета. На нем были изображены лев, орел, а вся ткань пронизывалась золотой нитью. Танах указывает на использование льна, хлопка и даже, видимо, шелка. Скиния – первый в мире ковер!

Благодаря усилиям археологов в Израиле находят множество гирь для прялок, ткальных колод. Археологи находят мозаичные полы и другие доказательства мастерства древних евреев. Например, “мира”- пластинка, отражающая свет, — в английском языке превратилось в "миррор" — зеркало. На иврите канат — "кавэл", канаты необходимы в морском деле. Слово попало в английский язык, а в XIX веке, закрепившись за новым изделием, кабелем, вошло во все языки мира.

В Танахе мы можем прочитать, что Иосиф, проданный своими братьями в Египет из-за голода в Израиле, попал в тюрьму фараона. Там его связали канатом "кавэл", и он испытывал муки, на иврите — это же слово "мэука". Это Иосиф выдвинул идею вмешательства государства в экономику страны, идею строительства пирамид, которая решила проблему всеобщей занятости населения и контроля поведения человеческого общества надсмотрщиками. Жил он за 400 лет до Моисея. Египетские пирамиды, римский Колизей – это памятники каторжного труда евреев в диаспоре, а Освенцим – памятник их мучительной гибели в диаспоре. Какие еще нужны евреям доказательства необходимости иметь свой дом, свою страну?