Random Articles

Лето сорок четвертого. Франция переживала эйфорию освобождения американцами. Те французы. кто настрадался, хотел поквитаться с теми кто благоденствовал. Объединяющим началом для Нации стала мера страдания. Настоящему французу было тяжело, он не жирел во время войны. Избежавшие страданий вызывали подозрения. Те, кто носил хорошую одежду и курил хорошие сигареты когда рядовые французы имели лишения, должны быть наказаны: от так называемых "горизонтальных коллаборантов" до тех, кто заправлял на черном рынке и пользовался привилегиями. Это модельеры, актеры и актрисы кино, члены парижского Высшего Общества, которые жили так, как будто ничего не произошло. Мирей Болен была схвачена и изнасилована бойцами движения сопротивления. Она умрет в нищете в 1968 году.Арлетти сидела в тюрьме и ее не было на премьере фильма ДЕТИ РАЙКА, где она блистала. По этому поводу актриса дерзко заметила: МОЕ СЕРДЦЕ ПРИНАДЛЕЖИТ ФРАНЦИИ, А ТЕЛО ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНО. Они символизировали Францию - но Францию-предательницу". Жан Море, Эдит Пиаф и Коко Шанель (которая согласно легенде лишь ради освобождения попавшего в плен племянника имела романтические отношения с атташе немецкого посольства бароном Гансом Гюнтером фон Динклаге) в фильме поименно не упоминаются, но так же, как многие выдающиеся деятели французского искусства, начавшие карьеру или продолжившие ее при оккупации Франции гитлеровцами, подразумеваются. Жизнь героини героини одного из величайших фильмов всех времен и народов ДЕТИ РАЙКА, Великой Актрисы Арлетти мог бы стать продолжением фильма-шедевра! Вместе с обстановкой во Франции, в которой снимался фильм. Обстановкой бесчеловечной-кошмарной, которая созданию шедевра не помешала! Вспомним, что самые поразительные и великие французские фильмы: "Дети Райка" Марселя Карне и "Правила Игры" Жана Ренуары были созданы во время гитлеровской оккупации. То, что начало карьеры Герберта фон Караяна приходится на годы Гитлеровской Оккупации Австрии, Франции и других стран, в которых Караян гастролиловал, также общеизвестно. Задумаемся об этом по возможности непредвзято. Не странно ли, что обвинения в сотрудничестве с фашистами были выдвинуты избирательно? И наказания (от стрижки и публичного раздевания до изнасилования и тюремного заключения) также постигли не всех

Новая концепция фортепианной игры жонглированием шарами

Уроки Истории или судьба Франции в ходе мусульманской экспансии Этот материал появился в интернете в 2011 году. Удивительно, как на новом витке повторяется история... Полвека тому назад, 17 октября 1961 года, в одном из центров западной цивилизации, во Франции, в Париже, произошли весьма знаменательные события, унесшие жизни нескольких сотен человек. О них мало говорят во Франции, и тем более ничего не знают за ее пределами.

Москва. Хазары, обитавшие на землях будущего московского княжества, были иудаистами, и, естественно, владели ивритом. Они облагали покоренных славян постоянным налогом, на иврите — мас кева.

«Нас мало. Нас, может быть, трое» — написал Борис Пастернак о поэтах своего поколения. Двоих можно назвать сразу: это сам Борис Леонидович и Маяковский. Третий поэт — Сергей Есенин, может быть, Осип Мандельштам. Анна Ахматова не согласна была с цифрой три. Она писала: «Нас четверо», имея в виду себя, Пастернака, Маяковского и Мандельштама. Борис Леонидович дружил с Анной Ахматовой, но в своем списке великих ее не числил.

Легенды Советской Эстрады 60ых-70ых-80ых (шестидесятники, "семидесятники" и "восьмидесятники") вспоминают о легендах Советской Эстрады 20ых, 30ых, 40ых и 50ых в квартире Леонида Утесова

Перед экзаменами в саду была устроена сходка. На нее созвали всех гимназистов нашего класса, кроме евреев. Евреи об этой сходке ничего не должны были знать. На сходке было решено, что лучшие ученики из русских и поляков должны на экзаменах хотя бы по одному предмету схватить четверку, чтобы не получить золотой медали. Мы решили отдать все золотые медали евреям. Без этих медалей их не принимали в университет. Мы поклялись сохранить это решение в тайне. К чести нашего класса, мы не проговорились об этом ни тогда, ни после, когда были уже студентами университета. Сейчас я нарушаю эту клятву, потому что почти никого из моих товарищей по гимназии не осталось в живых. Большинство из них погибло во время больших войн, пережитых моим поколением. Уцелело всего несколько человек.

На состязании-шоу Мисс Вселенная 2013 года в Москве прошел конкурс национальных костюмов, представляемых самыми красивыми женщинами каждой страны. Которые, собранные воедино, говорят о человечестве и разнообразии представлений о совершенстве одежды больше, чем сам конкурс. К тому же экстравагантность нарядов во многих случаях затмевает красоту женщины, которая страну представляет. Доказывая, что в 21ом веке до красоты женщину можно либо накрасить, либо одеть. А раздеть, показать тело или лицо без косметики совершенно не обязательно: разодеть и раскрасить до красоты можно почти любую. Причем раскрасить косметикой до красоты тем легче, чем менее уникально лицо. Чем менее выразительно лицо женщины - тем легче нарисовать на нем красоту! Таким образом, конкурс состязание-шоу Мисс Вселенная все более превращается в состязание дизайнеров и парикмахеров. Девушка, которая на диво красива но не имеет материальной поддержки, в таких конкурсах и критериях не имеет никаких шансов. Естественная красота на таких конкурсах уходит на второй, а нередко - как в конкурсе национальных одежд, см. приложение - и вовсе на тридевятый план. Смотрите, удивляйтесь и восхищайтесь Мисс Вселенная 2013 года. Конкурс национальных костюмов

21 век позволяет выбрать места отдыха по самым различным критериям. Прилагаем один из таких списков-примеров. Показ самых красивых и одновременно экзотичных мест на Земле, которые можно не только посетить, но и комфортабельно отдохнуть

Удивительные порождения жизни, которые, если бы их не сфотографировали, невозможно было б поверить, что они могут существовать на земле

Еврейская притча о логике и мудрости, в которой анализируется логика многоуровневых логических отражений на бытовом элементаром примере.

COLTA.RU, образовательный портал «Твоя история» и фонд «Уроки девяностых» запускают совместный специальный проект «Школа 90-х», в котором примут участие известные учителя истории и литературы. Он будет посвящен эпохе 1990-х в контексте отечественной истории. На важнейший период в новейшей истории России, на главные приметы того времени и его ключевые события мы посмотрим глазами практикующих преподавателей. 90-е годы теперь стали историей. Ключевые люди, которые тогда ее делали, уже мертвы: Ельцин, Гайдар, Черномырдин, Дудаев, Березовский… Многого мы уже никогда не узнаем. О многом лишь догадываемся. Однако и того, что осталось в памяти, достаточно, чтобы сделать некоторые выводы. Что такое были эти 90-е? Огромная, большущая «оттепель» или реальный шаг России к свободе, который невозможно до конца отыграть назад? Еще пять лет назад я бы сказал — шаг к свободе. А теперь очевидно, что «оттепель».

Народ войны приветствует президента войны. Чтобы спастись, России нужен народ мира. Чтобы спастись, народ мира не должен молчать. Нельзя молчать. Не стреляй! Этот призыв должен услышать российский солдат, угнанный на российско-украинский фронт. Не стреляй! Эту молитву должен ежедневно читать священник своей пастве. Не стреляй! Этот призыв должен стать литерой всех живых газет, журналов, интернет-изданий, телестудий и радиостанций. Не стреляй! Этот призыв должен выучить человек, пошедший в политику. Не стреляй! Этот призыв должен сказать каждый человек мира каждому человеку войны. Не стреляй! С этим плакатом нужно выходить на улицы и площади. Народ мира! Светлый народ мира! Не молчи, пожалуйста. Твое молчание убивает живых и множит мир мертвых. Не нужно идти под пули. Нужно не молчать о войне. Нужно требовать мира. Выходи в свет, народ мира. Твоего голоса ждет твоя страна, убиваемая войной. Не стреляй!»

Блестящий, написанный не только для физиков, обзор новых идей в космологии - области физики, которая в последние годы развивается особенно бурно

Парижский теракт грозит стать явлением, реально повлиявшим на ход истории. И исламский терроризм – не единственный вопрос, заданный расстрелом редакции сатирического журнала Шарли Эбдо. Похороны убитых журналистов стали, фактически, похоронами свободы слова. Бедняжка хворала давно, и болезнь прогрессировала. Одна за другой неоднозначные темы становились табу для обсуждения. Шарли был одним из последних очагов сопротивления. Напомню, 9 лет назад он оказался единственным изданием, посмевшим перепечатать анти-мусульманские карикатуры из датской газеты. Сейчас, под дежурные всхлипы об убитых, многие осуждают редакционный стиль покойного журнала, не признававшего табу (посмертный номер Шарли вышел уже полит-корректным). Самый слышимый голос – Римского Папы. Он заявил: «Никто не может провоцировать, оскорблять религию других людей и высмеивать веру... каждая религия обладает достоинством». Логически понятно: из всех вер, включая атеизм, истинной может быть максимум одна. Веры противоречат друг другу. Это простое рассуждение стало на столетия причиной религиозных войн. Чтобы закончить их, пришлось Западному миру принять идею свободы совести и отделения религии от государства. Как выразил этот компромисс Папа – «каждая религия обладает достоинством». Но эту конвенцию Запада не приняла религия Востока – ислам. И сейчас, вторгнувшись на Запад и не встречая сопротивления, мир ислама повёл наступление. Типичны мнения российских журналистов. А. Минкин на Эхо Москвы: «Из-за идиотского поступка погибли люди. За что они заплатили своей жизнью? За свободу чьей-то глупости... Свобода слова – изобретение человеков, и поэтому ничего священного в ней нет... Разве у карикатуристов мало тем?... Истинно культурный человек обязан уважать чужую веру». М.Шевченко на том же Эхе: «Они (Шарли) провоцировали гражданский конфликт, сознательно, долго, упорно и, как мы видим, с трагическими последствиями... Я, кстати, уверен, что это постановка, и что этот террористический акт был инициирован спецслужбами». Драматург Е.Гришковец осуждает: «Карикатуры на Пророка бессмысленны по сути... как любая наглость, которая к свободе слова не имеет никакого отношения». А. Ярошинская посетовала: «Жаль, что власть и лидеры некоторых стран... пошли по пути нагнетания межрелигиозных страстей и ложного понимания свободы слова». Не дорожит свободой слова даже президент США. Обама ещё 25 сентября 2012 года, вскоре после убийства исламистами американцев в Бенгази, выступая в ООН заявил: «Будущее не должно принадлежать тем, кто клевещет на пророка ислама». Ну, российские авторы – атеисты, Обама – мусульманин. На канале FOX виднейший американский протестантский проповедник Грэм-младший комментировал смертные приговоры в исламских странах мусульманам, рискнувшим перейти в христианство. Он посоветовал прозелитам, чтобы избежать казни, скрывать свои взгляды, прикидываясь мусульманами. Не признание ли это, что христианство проиграло битву исламу? Злая ирония: Грэм советует христианам принять стратегию части евреев Испании и Португалии 15-16 веков, когда те были принуждаемы католиками конвертироваться в христианство.

в ревнивом российском внимании к Украине в течение последнего года было нечто большее, нежели ностальгия по Империи. Постимперские фантомные боли переживали и Британия, и Франция, но никто из них не сравнивал себя с бывшими колониями. В случае России можно говорить о более глубоком психологическом механизме — о символической компенсации, переносе, проекции собственных комплексов и фрустрации на символическую фигуру Другого. Об этом в апреле 2014 года говорил в одном из своих последних публичных выступлений Борис Дубин: «Это очень странный механизм, когда собственные проблемы и неспособность с ними справиться переносятся на других через барьер снижения этих других. Ведь все, что говорилось в России по поводу того, что происходит на Украине, — это же не об Украине говорилось, а о России, вот в чем все дело! Но благодаря такому ходу появляется возможность, во-первых, снять с себя груз всего этого, а во-вторых — в принципе обсуждать, хотя бы поставить эти проблемы, вывести их в область внимания. При этом сама Россия для себя остается “слепым пятном”, “отказывается” от собственного действия, “не видит” себя».

Вопрос "Поддерживаете ли Вы ввод войск на Украину", без пояснений о Крыме, Донбассе, Киеве. 56.8% - да, 19.6% - нет. В протестной, интеллигентной Москве 51% - да, 24% - нет. в Питере 47% - да, 31% - нет. Второй вопрос - "Готовы ли Вы быть призванным в войска для выполнения такой миссии или отправить на войну своего ребенка?". 52% готовы и сами идти, убивать братьев-славян и детей своих в мясорубку загнать. В Москве - нашей Москве, которая голосовала за Навального - готовы 49,8%. Мультивариантный ответ. "В какую еще страну Вы поддержали бы ввод российских войск для обеспечения интересов РФ?". Максимум (не буду сообщать цифры) - в страны Прибалтики. Потом США, Япония и, что удивительно, в самом хвосте - Израиль. "Готовы ли Вы к санкциям (невозможность выезда за границу, дефицит иностранных товаров, экономические трудности) в случае активного использования Россией вооруженных сил?". Да ответило 50.4% по России и 45.2% по Москве.

На протяжении четырех миллиардов лет существования жизни на земле жизнь в любых формах не преступала многие табу, преступить которые с точки зрения дарвиновской борьбы за существования казалось бы было выгодно. Что определяет появление и сохранение этих табу? А также - поскольку человек является частью биоценоза - нужны ли человеческим цивилизациям табу? Является ли отказ от табу признаком прогресса человеческих отношений? Если некоторые из табу, существующие тысячелетия, необходимо сохранять, то какие? Если же прогресс требует введение новых табу, то каких именно? Являются ли табу в эпоху технологического прогресса функцией используемых в настоящий момент технологий - или же их следует вводить всегда навсегда? Вопросы, поставленные в статье ТАБУ ЭВОЛЮЦИИ И ТАБУ ЦИВИЛИЗАЦИИ, опубликованной в 2006 году в журнале Альтернативная Энергетика и Экология, предлагаются членам и гостям клуба Новых Концепций для ознакомления и обсуждения