<body> <a href="/treemenu/view.html" target="treemenu" class="treemenucontrol" id="treemenucontrol"><img src="/img/menucontrol.png" width="30" height="145" alt=">>" /></a> <a href="#" class="treemenuexpand" id="treemenuexpand"><img src="/img/menuexpand.png" width="30" height="145" alt="<<" /></a> <a href="#" class="treemenucollapse" id="treemenucollapse"><img src="/img/menucollapse.png" width="30" height="145" alt=">>" /></a> <div class="content"> <div id="google_translate_element" style="margin-bottom:20px"></div><script type="text/javascript"> function googleTranslateElementInit() { new google.translate.TranslateElement({pageLanguage: 'ru', layout: google.translate.TranslateElement.InlineLayout.SIMPLE, multilanguagePage: true}, 'google_translate_element'); } var reg=new RegExp("framewin=1"); if(!reg.test(window.location.href) && (!top.window.frames || top.window.frames.length==0)) { var ref=window.location.href.replace(window.location.hostname+"/",window.location.hostname+"/website/"); window.location.replace(ref); } </script><script type="text/javascript" src="//translate.google.com/translate_a/element.js?cb=googleTranslateElementInit"></script> <div xmlns:v="http://rdf.data-vocabulary.org/#" class="rdflinkdata"><span typeof="v:Breadcrumb"> <a href="/info/welcome.html" rel="v:url" property="v:title">Главная</a> </span><span typeof="v:Breadcrumb"> &rarr; <a href="/journal/17.str.2017.html" rel="v:url" property="v:title">Выпуск 17</a> </span><span typeof="v:Breadcrumb"> &rarr; <a href="/cats/43.html#top" rel="v:url" property="v:title" class=" curr">NewConcepts Chapters</a> </span></div><div class="oRight"><label class="dropdown"> <div class="dd-button"> <img src="/img/share.png" /> Поделиться </div> <input type="checkbox" class="dd-input" id="test"> <ul class="dd-menu"> <li><a href="mailto:?subject=%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5%2C%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%B8%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BC%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B1%D1%83%D0%B4%D1%83%D1%89%D0%B5%D0%B5.%20%D0%9D%D0%B5%D0%BE%D0%BF%D1%82%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D1%8B%D1%88%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F.%20%20%C2%A0&body=Shared%20from%20Newconcepts%20Club:%20http%3A%2F%2Fnewconcepts.club%2Farticles%2F2645.html"><img src="/img/email.png" /> Email</a></li> <li><a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fnewconcepts.club%2Fstart%2Fview.html%3Fsource%3D%2Farticles%2F2645.html" target="_blank"><img src="/img/facebook.png" /> Facebook</a></li> <li><a href="https://twitter.com/intent/tweet?text=%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5%2C%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%B8%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BC%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B1%D1%83%D0%B4%D1%83%D1%89%D0%B5%D0%B5.%20%D0%9D%D0%B5%D0%BE%D0%BF%D1%82%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D1%8B%D1%88%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F.%20%20%C2%A0&url=http%3A%2F%2Fnewconcepts.club%2Fstart%2Fview.html%3Fsource%3D%2Farticles%2F2645.html" target="_blank"><img src="/img/twitter.png" /> Twitter</a></li> </ul> </label></div> <div style="overflow:hidden"><img align="middle" src="/DATA/media/aCP_1575213452.jpg" class="wsicon" /> Geopolitical concepts*</div> <h1>Прошлое, настоящее и не слишком отдаленное будущее. Неоптимистические размышления.  </h1> <div class="a_author">И.Г.Яковенко профессор культурологии</div> <div><font color="grey">Август 2017</font></div> <div class="textview"> <p><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="https://opt-338159.ssl.1c-bitrix-cdn.ru/upload/medialibrary/edd/edd1b50f0632e1148bf67be4f09541ee.jpg?1386329927246228" alt="Image result for игорь яковенко григорьевич фото" width="413" height="516" /></p> <p>&nbsp;</p> <p><span style="font-size: 12pt;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;И.Г.Яковенко</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Прошлое, настоящее и не слишком отдаленное будущее. Неоптимистические размышления.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">&nbsp;</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Среди фундаментальных отличий человека от других форм жизни &ndash; вытекающая из сознания, мышления и способности к познанию&nbsp; природы, способность к созиданию технологий и стратегий жизни, выходящих за рамки, данных эволюцией и закрепленных в инстинктивных формах. Человек создал постоянно расширяющееся предметное и технологическое пространство, окружив себя разнообразными рукотворными предметами и приспособлениями, которые позволили ему&nbsp; резко нарастить конкурентные преимущества перед остальными видами живой&nbsp; природы и успешно решать &nbsp;базовые общебиологические задачи &ndash; расширение &nbsp;экологической ниши и увеличение численности вида. Такова&nbsp; телеология социокультурного универсума с позиции вида homo sapiens.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Однако по мере разворачивания истории человечества нам открывается иной телеологический уровень описанного, в котором сам человек предстает элементом более универсальной стратегии. Для того, чтобы начать разговор, необходимо&nbsp; эксплицировать базовые иллюзии человеческого сознания.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Обратим наше внимание на одно&nbsp; фундаментальное обстоятельство: Концепция, согласно которой&nbsp; Бог&nbsp; создал человека по своему образу и подобию. Поместил его в центр Вселенной, любит и заботится о человеке,&nbsp; обещает познавшему истину и следующему божественным заповедям позитивную перспективу в вечности психологически комфортна, вписывает человека в бытие, наделяет его существование&nbsp; глубоким религиозным смыслом, примиряет с&nbsp; трагедиями и тяготами нашего бытия. &nbsp;Иными словами, она максимально комфортна и функциональна как мировоззрение исторического человека (доисторического вписывала в мир и наделала смыслом иная мифология). Недаром&nbsp; это мировоззрение разделяют 2,2 млрд. христиан,&nbsp; 1,57 млрд. мусульман и примерно 11 млн. иудаистов.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Но рядом с этой существует&nbsp; иная, гностическая доктрина,&nbsp;&nbsp; которую в той или иной мере разделяют&nbsp; современные наследники гностической традиции: катары, каббалисты,&nbsp; павликиане,&nbsp; мандеи, оккультисты. Эти сообщества&nbsp; насчитывают, вряд ли более сотни тысяч &nbsp;адептов. &nbsp;Спорить о том, какое из этих учений истинно лишено смысла, поскольку это &ndash; предмет веры.&nbsp; Между тем, когда гностическая доктрина начинала свой путь, соотношения&nbsp; и исторические перспективы были совсем иными. Победила психологически комфортная и исторически функциональная парадигма.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Заметим, что великие тоталитарные идеологии XX века &ndash; коммунизм и фашизм отторгая Бога, либо смещая его на периферию сознания,&nbsp; сохраняли антропоцентризм и сияющую позитивную перспективу для носителей Учения, поместив данную перспективу в этот мир.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Существует&nbsp; фундаментальная проблема исторических перспектив и будущего человечества. Сравнительно недавно человечество осознало, что история &ndash; нескончаемый <em>процесс качественных изменений</em>.&nbsp; Давным-давно люди знали, что государства возникают,&nbsp; рушатся, возникают вновь. Одни народы иссякают, а другие приходят и расцветают на том же месте. Однако все эти перемены мыслились однокачественными; так, что сегодняшняя реальность соответствует той, что была тысячу лет назад и той, что будет через пятьсот лет. На полотнах художников Возрождения, персонажи Нового Завета представлены в одеяниях Италии XV-XVI веков. А картины, рисующие первые соборы христианской церкви, живописуют епископов в &nbsp;роскошных облачениях, митрах и &nbsp;тиарах &nbsp;утвердившихся через добрую тысячу лет после Первого Никейского собора.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">На рубеже Нового времени пришло осознание того, что история &ndash; процесс непрестанных качественных преобразований.&nbsp; И это открытие совсем по другому,&nbsp; по новому ставило вопрос &ndash; что ждет человека в будущем?&nbsp; Здесь, с одной стороны&nbsp; в соответствии с запросом на психологически комфортный, позитивный сценарий, с &nbsp;другой стороны &ndash; опираясь на поражавшие воображение успехи&nbsp; современной &nbsp;им науки и технологии, философы XVIII-XIX веков&nbsp; создали две великие идеологии Просвещения и Прогресса.&nbsp; В двух словах, эти идеологические конструкции противостояли исконной идее деградации этого мира,&nbsp;&nbsp; неуклонному движению от &laquo;золотого века&raquo; к &laquo;железному&raquo;.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Поскольку советский проект&nbsp; ассимилировал обе названные &nbsp;идеологии, старшее поколение наших сограждан хорошо помнит, что &nbsp;светлая перспектива &nbsp;коммунистического будущего представала как не подлежащая сомнению базовая конвенция. Однако, процессы, разворачивающиеся в последние три-четыре десятилетия,&nbsp; проблематизируют эти убеждения. Периодически, на фоне внешнеполитических обострений, актуализуются&nbsp; идеи Третьей мировой войны, то есть глобального конфликта с применением оружия массового поражения. В наше сознание проникли идеи экологического движения, которое сложилось на Западе в 70-е годы прошлого века. Примерно в тоже время &nbsp;&nbsp;на теоретическом горизонте появились представления о технологической сингулярности.&nbsp; Под технологической сингулярностью понимается момент,&nbsp; по прошествии которого&nbsp; технический прогресс станет настолько быстрым и сложным, что окажется недоступным пониманию.&nbsp; Не больше и&nbsp;&nbsp; не меньше. Иными словами, человек утратит контроль над процессами саморазвития созданной им&nbsp; &laquo;второй природы&raquo;.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Нам представляется, что&nbsp; предаваться иллюзиям относительно безграничных возможностей человеческого духа могли восторженные деятели Возрождения, Просвещения и советские фантасты. В силу биологических детерминант человеческое сознание конечно в своих возможностях (объем памяти, быстродействие, ограничение возможностей&nbsp; отдельной особи). Возможности внебиологических,&nbsp; электронных форм если не безграничны, то, в потенции, принципиально шире.&nbsp; &nbsp;Мы должны делать выводы из этого фундаментального обстоятельства.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Человеку свойственно&nbsp; осмысливать бытие в категориях цели. Вне этого он не слишком способен к пониманию реальности.&nbsp; Предоставим&nbsp; атеистам трактовать мир как вечный и самодостаточный.&nbsp; Самая мощная и психологически объяснимая иллюзия состоит в антропоцентризме. Между тем не из чего не вытекает, что человек &ndash; его благо и развитие &ndash;&nbsp;&nbsp; есть цель Вселенной. Если отрешиться от кажущейся самоочевидности этой максимы то, ни наш жизненный опыт, ни история вида homo, ни научная картина мира&nbsp;&nbsp; не говорят в пользу такого миропонимания.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Есть некоторый&nbsp; космический закон развития. Есть трансцендентный уровень бытия. Есть человечество, возникшее в соответствии с природой этих сущностей. Бытие этого человека далеко не сахар (и на уровне особи, и на уровне вида). Природа и цели этого предприятия нам не известны и представляют собой поле&nbsp; бесконечного религиозно-философского дискурса.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Представьте себе &ndash; куры решат, что курятник (и, соответственно, хозяйка, ее дети и мир, в который вписан курятник) существует ради них и, в соответствии с этим пониманием Вселенной, сформируют свои требования&nbsp; и вопросы к окружающему миру.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Вопросов несколько &ndash; непонятно, куда девается большинство снесенных яиц, куда однажды пропадают молодые петушки,&nbsp; наконец, что происходит&nbsp; с пожилыми курами, которые перестают нести яйца?&nbsp; Требования простые &ndash; надо расширить прогулочный двор до размеров всего участка, на который их выпускают осенью, где можно искать вкусных червяков и убрать собаку. Она хотя и не трогает, но мало симпатична.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">А также, понимание места, роли&nbsp; и смысла Вселенной.&nbsp;&nbsp; А ведь человек, как одно из творений,&nbsp; неизмеримо&nbsp; ближе качественно к курице, нежели Творец к творению.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Как нам представляется, &laquo;исторический оптимизм&raquo;, вытекает&nbsp; из антропоцентристской парадигмы. Поскольку реальность не соответствует надеждам и упованиям, провозглашается цель создания совершенного мира, в котором человеку, по настоящему,&nbsp; станет хорошо. Впрочем, существует и противоположная позиция, которая сводится к призыву остановить историю, чтобы&nbsp; человеку, наконец-то, стало хорошо.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Картина безграничного прогресса человечества слишком прекрасна, для того, чтобы быть правдой. Возможно другое прочтение эволюции живой&nbsp; природы, которое состоит в следующем:&nbsp; развитие от простых форм к более сложным &ndash; закономерный и неизбежный процесс. В результате этой эволюции должен был возникнуть человек, что и случилось. <em>Эволюция человека представляет собой&nbsp; логически завершающий этап саморазвития живой природы. Телеология человека состоит в том, чтобы создать саморазвивающуюся небиологическую природу.</em></span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Мы не беремся&nbsp; утверждать предложенную концепцию как непреложную истину. Однако, ее можно и нужно рассматривать как один из вариантов ответа на вопрос о месте человека во Вселенной. О его роли и&nbsp; смысле существования.&nbsp;&nbsp;</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Зачем вообще нужен ИИ и почему возникает вопрос об &laquo;эстафете&raquo;, о передаче&nbsp; процессов мышления от человеку&nbsp; машине? Дело в том, что возможности&nbsp; интеллекта, базирующегося на&nbsp; биологическом субстрате конечны. Его объемные&nbsp; характеристики, быстродействие, скорость твердого усвоения серьезных объемов новой информации заданы возможностями живой природы и конечны.&nbsp; Ассоциации людей способны расширять исходные возможности&nbsp; и имеют преимущества перед одним человеком, но эти преимущества также конечны, так как упираются в перечисленные нами ограничения. &nbsp;Отсюда переход от механических &laquo;считалок&raquo;&nbsp; &ndash; счеты, логарифмические линейки, арифмометры&nbsp; &ndash; &nbsp;&nbsp;к электронным&nbsp; приборам, что стало подлинной технологической революцией. Человек создает постоянно развивающиеся и совершенствующиеся&nbsp; ансамбли &laquo;человек-машина&raquo;, которые позволяют расширять границы возможностей человека.&nbsp;</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">&nbsp; Компьютер пришел&nbsp; в мир в середины XX века. Какие перемены принесли человечеству эти машины? Мы находимся внутри процесса, осознали преимущества компьютеризации,&nbsp; окружающая нас реальность опривычивается. &nbsp;Эти обстоятельства &nbsp;лишают ретроспективы и мешают &nbsp;объективной оценке процессов, разворачивающихся на наших глазах. Привычные утверждения о впечатляющих успехах и&nbsp; громадном прогрессе воспринимаются как дежурная риторика. Любой разговор о качественных изменениях позиционируется в периметре позитивных процессов (удобства, эффективность, рост возможностей человека&nbsp; и т.д.). Серьезного разговора об опасностях тренда деградации человечества на фоне безграничного роста объема и возможностей ИИ не просматривается.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Между тем, компьютерная революция затронула все измерения&nbsp; человеческой реальности.&nbsp; Вспомним, сравнительно простое изобретение &ndash;&nbsp; паровая машина, за полтора века&nbsp; преобразовала весь мир, и в том числе человека,&nbsp; открыла дорогу&nbsp; следующим революционным инновациям &ndash; двигателю внутреннего сгорания и электроприводу. Компьютер, пришедший в мир в середине ХХ века, разворачивается на наших глазах и стремительно преобразует &nbsp;технологии, экономическую и культурную реальность. Разительно трансформирует образ жизни, меняет самого человека, превращается в фактор задающий трансформацию&nbsp; моделей восприятия и переживания мира, сознание, культурные практики. Человек, рожденный в мире до компьютера, и человек, сформированный в последние десятилетия,&nbsp; заметно отличаются друг от друга. &nbsp;А ведь мы живем в начале процесса разворачивания компьютерной эры. Что произойдет с миром и с человеком в результате этих преобразований мы просто не способны предположить. Очевидно одно &ndash; эти перемены носят, и будут носить качественный характер.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Также очевидно, что милые сказки фантастов 60-70-х годов прошлого века о трогательных&nbsp; отношениях&nbsp; человека будущего и сопровождающего его верного робота не соответствуют трендам&nbsp; разворачивающейся&nbsp; реальности. Переход к внебиологической форме существования интеллекта&nbsp; обещает рост возможностей, границы которого из настоящей позиции не просматриваются. Если исходить из того, что императив эволюции состоит именно в этом, такой поворот событий естественен.&nbsp;</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Часто приходится слышать стабильный аргумент &ndash; человек способен на иррациональное,&nbsp; непредсказуем, несет в себе творческое начало, чего в принципе нет, и не приходится ожидать, у бездушного железа. Вот, к примеру, высказывание американского ученого физика Митио Каку, утверждающего, что искусственный интеллект не в состоянии заменить человека &laquo;У нас на самом деле гораздо больше преимуществ перед машинами, чем мы можем себе представить. К примеру, у роботов отсутствует образное мышление, у них нет сознания, интуиции&raquo;.<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a> Аргумент этот звучит лестно для человека и, как бы, убедительно.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">&nbsp;В глубине данного убеждения лежит идея&nbsp; жесткой связи живой телесности и духа. Непредсказуемость, творчество, иррациональность, по нашему разумению,&nbsp;&nbsp; связаны с эмоциональной сферой. Для того, чтобы сложилась&nbsp; эта субстанция потребовались миллиарды лет биологической эволюции&nbsp; многоклеточных. Формировались&nbsp; механизмы прямой и обратной связи, развивалась и усложнялась нервная система животных.&nbsp; Отбраковывалось неоптимальное и закреплялось оптимальное. Соответственно этому формировались более сложные, более дифференцированные механизмы и модели поведения. А значит и более эффективные. Все те радости, которыми мы гордимся, сложились в ходе эволюции. Непонятно, почему&nbsp; системы, функционально соответствующие эмоциональной сфере человека,&nbsp; не могут быть созданы руками человека &laquo;из железа&raquo;. &nbsp;Они сделают ИИ более совершенным, эффективным, способным для успешного решения более широкого круга задач.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Понятно, что &nbsp;создание таких систем будет порогом к переходу &laquo;второй природы&raquo; к самовоспроизводству. При этом, надо отдать себе отчет в том, что любые усилия мирового сообщества заблокировать эту эволюцию не помогут. Исследование истории&nbsp; науки, истории изобретений и открытий, истории естествознания и техники показывает, как уплотняется время, как&nbsp; от этапа к этапу, растет скорость научной и технологической эволюции. Это первое наблюдение.&nbsp;</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Второе,&nbsp; не менее важное, состоит в том, что наблюдателю открывается <em>жестко детерминированная поступь научно-технологического прогресса. </em>Признавая заслуги великих ученых, мы видим, что они приходят строго в свое время. И здесь мы сталкиваемся с сочетанием закономерного&nbsp; и случайного. Конкретные имена заменяемы другими, которые шли к решению той же проблемы и опоздали на месяцы или&nbsp; недели.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;"><em>Научно-технический прогресс, в принципе,&nbsp; нельзя остановить</em>. Любые этические соображения, постановления любых международных инстанций не могут закрыть какое либо направление и остановить развитие на этом направлении. Марксистская картинка с &nbsp;абсолютно свободным человеком-творцом поверхностна. Человек выступает актором, который реализует некоторую космическую программу.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">С начала&nbsp; двухтысячных годов &nbsp;сообщается об &nbsp;успешных опытах &nbsp;вживления чипов в голову человека. Это делается как с целью&nbsp; восстановления утраченных функций (слуха), так и с целью обретения новых возможностей, к примеру, способности подключаться к интернету минуя компьютер. Иными словами, формируется <em>стратегия создания ансамблей человек-компьютер</em>. Люди, которые берут на себя смелость участвовать в таких экспериментах,&nbsp; утверждают, что эти комбинации революционно расширяют возможности человеческого сознания. Скорее всего, эти суждения справедливы. Правда возникает вопрос &ndash; в какой мере результат сращивания человека и машины остается собственно человеком. Это &ndash; экзистенциальная проблема и каждый&nbsp; решает ее самостоятельно. Очевидно и то, что если данная практика станет всеобщей, любые сомнения у большинства людей исчезнут. Конформизм &ndash; великая сила.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Хотя сегодня есть силы, &nbsp;восстающие против подобных новаций и&nbsp; трактующие&nbsp; их как прямую дорогу к всеобщему&nbsp; рабству.&nbsp; Это &ndash; большая специальная проблема. Вообще говоря, отторжение и настороженное отношение к новым технологиям &ndash; универсалия всемирно-исторического процесса. Человек всегда боялся нового если, не понимая, то чувствуя, что инновации уводят человеческую реальность и самого человека от исходного состояния, трансформируют мир, несут в себе сумму последствий, которые&nbsp; невозможно представить себе в начальной точке. &nbsp;</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Нас интересует другое: мы находимся в самом начале процесса формирования ансамбля человек-компьютер. Каков вектор разворачивания этого процесса? Нам представляется, что по мере разворачивания слияния человека и машины,&nbsp; доля человека в этом ансамбле&nbsp; будет минимизироваться и сходить на нет.&nbsp; Этот тренд хорошо&nbsp; иллюстрирует эволюция автомобиля за последние два десятилетия. На наших глазах автомобиль обрастал&nbsp; автоматическими системами, помогавшими водителю, бравшими на себя отдельные функции управления, обеспечивавшими лучший обзор и т.д. В итоге мы пришли к анонсам создания самоуправляемых (беспилотных) &nbsp;автомобилей в ближайшем будущем. Человек буквально вытесняется&nbsp; из процесса вождения. Наверняка,&nbsp; эта диспозиция несет в себе&nbsp; пользовательские удобства. Очевидно и другое: с беспилотным автомобилем иссякнет прелесть и&nbsp; радость вождения.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Проблема шире. Перекладывая на самые разнообразные устройства массу забот и процессов, окружавших человека и составлявших ткань его жизни,&nbsp; мы&nbsp; оскопляем этого человека, лишаем его радости творчества, осмысленных физических и интеллектуальных усилий, полностью перечеркиваем структуру деятельности и активности, в которой десятки тысяч лет существовал&nbsp; homo sapiens с эпохи палеолита. Однако устойчивая &nbsp;&nbsp;физическая и психическая природа человека рассчитана&nbsp; на эту структуру. Что остается этому человеку &ndash; бег трусцой по утрам, и посещение фитнес клуба? &nbsp;Наше убеждение состоит в том, что отдаление человека от исходных параметров бытия и от живой природы стратегически опасно. Об этом, в частности,&nbsp; свидетельствует эпидемия ожирения, охватившая модернизированный сегмент человечества.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Если исходить из того, что <em>телеология человека состояла в создании &laquo;второй природы&raquo; и доведении ее до стадии автономного&nbsp; существования и саморазвития, </em>то &nbsp;после&nbsp; решения этой задачи&nbsp; эволюционный смысл homo sapiens &nbsp;будет исчерпан.&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">В свете этого, можно обсуждать &nbsp;три сценария:</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Постепенное <em>элиминирование </em><em>hom</em>o в ходе развития ансамбля&nbsp; человек-машина на фоне&nbsp; деградации этого человека как самостоятельного субъекта, способного к жизни вне мира компьютеров.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;"><em>Бунт машин </em>и свержение человека. На наш взгляд это&nbsp; апокалиптическая страшилка, используемая в массовой культуре,&nbsp;&nbsp; не заслуживает серьезного внимания.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;"><em>Процесс перехода. </em>Суть этого перехода в следующем: вторая природа выйдет в режим саморазвития и <em>человек,</em> <em>исполнивший свою миссию, становится излишним</em>.&nbsp; Никаких эксцессов и трагедий. К этому времени человек утратит возможность влиять на вторую природу и возможность целостно оценивать <em>иноприродную</em> реальность.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">О том, что будет после этого,&nbsp; можно только гадать.&nbsp; При всех обстоятельствах, человек&nbsp; оттесняется на периферию. Уменьшается объем человечества, снижается&nbsp; объемы используемых ресурсов. Однако, главная трагедия не в этом. Произошло исчерпание смысла существования homo.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Что остается человеку?&nbsp; Существование в качестве фона доминирующей &laquo;второй природы&raquo;. Поиск новых смыслов и целей существования. В любом случае, противостояние наступающей реальности бесперспективно. Из истории&nbsp;&nbsp; мы знаем &ndash; все, что оказывается на путях&nbsp; эволюционного процесса, природа уничтожает.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Относительно временных прогнозов описанного нами события, существуют разногласия. Приведем мнение ведущего специалиста, работающего с понятием технологической сингулярности Рея Курцвейла: По&nbsp;мнению 350&nbsp;экспертов, ИИ&nbsp;обойдет человека по&nbsp;уровню интеллекта максимум через 40&nbsp;с небольшим лет.&nbsp; Превосходства&nbsp;во&nbsp;всех сферах знаний он&nbsp;достигнет через 125&nbsp;лет. При этом азиатские исследователи склонны более оптимистично смотреть в&nbsp;будущее, чем их&nbsp;североамериканские коллеги, и&nbsp;отводят&nbsp;ИИ на&nbsp;достижение превосходства 30&nbsp;лет.<a href="#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a></span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Причем,&nbsp; разворачивающаяся на наших глазах реальность&nbsp; демонстрирует&nbsp; опережение экспертных прогнозов. Есть такое понятие &laquo;квантовый компьютер&raquo;.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Оставим&nbsp; специалистам обсуждение природы данного&nbsp; способа исчислений.&nbsp; Для нас важно понимать, что квантовый компьютер обещает прорыв в сфере вычислительных технологий. Сама идея квантовых вычислений&nbsp; была&nbsp; заявлена в 1980 году российским математиком Юрием Маниным (с 1993 года проживает на Западе).&nbsp; &nbsp;На пути воплощения идеи квантового исчисления возникает масса технологических трудностей. Еще десять лет назад о квантовом компьютере говорили как главной задаче всего XXI века. Так вот, &nbsp;&nbsp;если в 2012 году американским ученым удалось&nbsp; построить двухкубитный квантовый компьютер (мощность квантовых компьютерах исчисляют в &laquo;кубитах&raquo;), то в июле 2017 года группа российско-американских ученых объявила о создании&nbsp; программируемого 51 кубитного квантового симулятора.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a> &nbsp;</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Мы не рефлексируем меру зависимости современного человека от &laquo;второй природы&raquo;. Один из основоположников жанра научной фантастики Жюль Верн&nbsp; в 1874 году написал замечательный роман &laquo;Таинственный остров&raquo;. Сюжет&nbsp; романа следующий &ndash;&nbsp; во время гражданской войны в США пятеро&nbsp; смельчаков -&nbsp; северян бегут из занятого южанами Ричмонда на воздушном шаре. Страшная буря выбрасывает их на берег необитаемого острова в Южном полушарии.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Душа отряда путешественников &ndash; талантливый инженер и ученый Сайерс Смит.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Под его руководством эти люди сплачиваются и&nbsp; становятся единой командой.&nbsp; Естественно, они лишены каких-либо инструментов и оборудования.&nbsp; С помощью простейших подручных средств, путешественники решают самые элементарные задачи. Так, из стекол своих&nbsp; карманных часов Сайерс Смит изготавливает увеличительное стекло, с помощью которого разжигается первый костер на острове. Дальше больше &ndash; герои романа производят все&nbsp; более сложные предметы труда и обихода и обстраивают свою жизнь. Вначале они выживают охотой и собирательством,&nbsp; затем &ndash;&nbsp; разводят домашнюю живность и занимаются земледелием. И&nbsp; даже устраивают себе высоко в скале жилище в&nbsp; освобожденной от воды пещере.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Люди, принадлежащие к старшим поколениям, читали и хорошо помнят этот роман. Наша задача&nbsp; не в пересказе сюжета. Нас интересует&nbsp; образ инженера Сайерса Смита, который под пером Жюль Верна, вырастает в&nbsp; воплощение идеалов Просвещения и Прогресса. Человек, познавший законы природы и освоивший современные технологии, находит выход из любого положения и покоряет окружающую природу. Важно подчеркнуть, что,&nbsp; конструируя этот образ,&nbsp; писатель&nbsp; не впадал в безудержную фантазию. В те поры&nbsp; инженер&nbsp; мыслился как мастер на все руки.&nbsp; К этому двигала его система образования и нормативный образ профессионала.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Зададимся вопросом &ndash; что произойдет с группой наших молодых современников, (в том числе и обремененных высшим образованием)&nbsp; попавших на необитаемый остров. Wi-Fi нет, Google нет, мало того, негде подзарядить аккумулятор гаджета. Этот остров абсолютно не приспособлен для жизни. Но компьютер появился всего 70 лет назад,&nbsp; персональные компьютеры входят в жизнь со второй половины 70-х годов прошлого века, а заполонившие пространство электронные&nbsp; гаджеты появились на рубеже веков.&nbsp;</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Эти соображения позволяют утверждать, что, в процессе перехода, никаких эксцессов&nbsp; не произойдет. &laquo;Второй природе&raquo; достаточно будет&nbsp; снять человека с компьютерного довольствия. Сегодня отключение всех компьютеров приведет к гигантским последствиям для мировой экономики, обернется разрушением современных технологий,&nbsp; социальной структуры общества, устойчивого образа жизни,&nbsp; нанесет сознанию и культуре сотен миллионов, если не миллиардов людей непоправимый урон. Но мы находимся в начале компьютерной эры.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">&nbsp;</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Если наше понимание логики эволюции верно, то&nbsp; хотим мы этого или не хотим,&nbsp; будем сопротивляться или не будем, человек неизбежно и, по всей видимости, в обозримой перспективе&nbsp; создаст вторую саморазвивающуюся природу, которая отодвинет человека как выработавший свой ресурс инструмент эволюции и пойдет дальше.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Важно осознать, что человек не может ничего с этим&nbsp; поделать&nbsp; по фундаментальным основаниям. Теоретически ядерная война уничтожающая&nbsp;&nbsp; все, в том числе и высшие формы жизни, оставит&nbsp; примитивные многоклеточные организмы,&nbsp; причем, в толще земных пород одноклеточные сохранятся заведомо. Иными словами, при всех обстоятельствах&nbsp; через три-четыре миллиарда лет&nbsp; на Земле заново возникнет вид, функционально соответствующий homo sapiens &nbsp;и&nbsp; развернется та самая эволюция, которая должна привести к рождению второй природы и снятию биологического предшественника этой формы существования духа. Обидно, оскорбительно, противоестественно, но кто (кроме этого самого человека) сказал, что мир существует ради человека. Чем больше иллюзий мы осознаем как иллюзии и отрешимся от них, тем легче нам будет глядеть в лицо&nbsp; реальности.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Другое дело, что наши наследники имеют шанс воспроизвести&nbsp; знакомые нам проблемы. Дело в следующем: самосознание, эмоциональная система,&nbsp; дробление целого на отдельные самостоятельные организмы, а значит, наделение этих единиц автономной системой принятия решений воспроизведет проблемы, присущие всем стадным млекопитающим и, в особенности, человеку. Мы имеем в виду как противоречия на уровне отдельного субъекта &ndash; жажда жизни, неотделимая от эмоционального мотивирования социально полезной деятельности и трагически противостоящая ей&nbsp; конечность отдельной особи, заданная логикой эволюции вида. Социальная иерархия, принуждение, конфликты разных уровней детерминации отдельной особи. Все это бесконечно усложняет&nbsp; картину и делает ее далеко не благостной. Фантазируя можно представить себе, как в некотором будущем наш непрямой потомок откроет для себя истину &ndash; нет в жизни счастья.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Отдельно добавим, если не впадать в последовательный материализм, надо признать&nbsp; существование&nbsp; трансцендентного уровня&nbsp; реальности. Живые существа, во всяком случае, высокоразвитые формы, чувствуют этот уровень и&nbsp; соотносят себя с ним. Есть основания полагать, что&nbsp; вторая природа сформирует механизмы рецепции трансцендентного и установит контакт с ним. Такой контакт обогащает &laquo;внутренний мир&raquo; (путь простят мне это определение),&nbsp; но &nbsp;прибавляет &nbsp;проблем.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Однако, все&nbsp; это уже &ndash; не наши заботы.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">Завершая, надо сказать следующее: идея, согласно которой эволюция человека представляет собой&nbsp; логически завершающий этап саморазвития живой природы. Причем, телеология человека состоит в том, чтобы создать саморазвивающуюся небиологическую природу &ndash; представляет собой&nbsp; <em>один из вариантов осмысления</em> <em>логики </em>процессов <em>эволюции Вселенной</em>. Мы не утверждаем, что это единственно возможный&nbsp; вариант постижения природы вещей. Однако он, безусловно, заслуживает рассмотрения &nbsp;и обсуждения в ряду других моделей.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">&nbsp;</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">&nbsp;</span></p> <p>&nbsp;</p> <p><span style="font-size: 12pt;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Митио Каку. Образованиен будет другим./ &laquo; Знак вопроса&raquo; &nbsp;2016/4. С.86.</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Рей Курцвейл: &laquo;Математика человеческого мышления&raquo; <a href="https://hightech.fm/"><strong>hightech</strong><strong>.</strong><strong>fm</strong></a>&rsaquo;<a href="https://hightech.fm/2017/07/04/kurzweil-master">2017/07/04/kurzweil-master</a></span></p> <p><span style="font-size: 12pt;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> Эта система не является универсальным компьютером, а создана для решения одной задачи.</span></p> </div> <div id="parentexpandtreemenu" data-db="articles" data-field="cat_id" data-value="16" data-selector="/43.str.16"></div><p class="lineTerminated"><a href="#comments" class="subTitle" id="comments">Добавить комментарий</a></p><table cellspacing="8" cellpadding="0" class="ccomments"> <thead class="hideonauth"> <tr> <td colspan="3"> Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.<br/> Войдите в систему используя свою учетную запись на сайте: </td> </tr> <form name="login" method="POST" action="/passport/login.html"> <tr> <td width="75%" valign="middle"> <span class="nomobile">Email:</span><input type="text" name="email" class="inp_txt inp_y" placeholder="Email" /> <span class="nomobile">Пароль:</span><input type="password" name="password" class="inp_txt inp_y" placeholder="Пароль" /> <input type="submit" value="Войти" /> </td> <td width="25%" valign="middle"> <p style="margin-bottom:6px"><a href="/passport/remind.html?nw">напомнить пароль</a></p> <a href="/passport/registration.html?nw" class="sendbutton">Регистрация</a> </td> </tr> </form> <!--<tr> <td colspan="3"> Вы можете авторизироваться при помощи аккаунта <a href="/importaccaunts/main.html"><img src="/img/fb.png" width="18" height="18" align="middle" class="lineicon" />Facebook</a> </td> </tr>--> <tr> <td colspan="3"> <!--<script type="text/javascript" src="//ulogin.ru/js/ulogin.js"></script> <div id="uLogin" data-ulogin="callback=preview;display=panel;fields=first_name,last_name,photo,photo_big,country;providers=facebook,twitter,livejournal,googleplus,vkontakte,odnoklassniki,mailru;hidden=;redirect_uri"></div> <script type="text/javascript"> function preview(token){ $.getJSON("//ulogin.ru/token.php?host=" + encodeURIComponent(location.toString()) + "&token=" + token + "&callback=?", function(data){ data=$.parseJSON(data.toString()); if(!data.error){ $(".hideonauth").replaceWith("<tr><td colspan=3><p><strong>"+data.first_name+" "+data.last_name+"</strong></p><img src="+data.photo+" onerror=\"this.src='/img/nophoto.png'\"/><input type=hidden name=identity value="+data.identity+" /><input type=hidden name=uid value="+data.uid+" /><input type=hidden name=profile value="+data.profile+" /><input type=hidden name=network value="+data.network+" /><input type=hidden name=country value="+data.country+" /><input type=hidden name=city value="+data.city+" /><input type=hidden name=network_email value="+data.email+" /><input type=hidden name=first_name value="+data.first_name+" /><input type=hidden name=last_name value="+data.last_name+" /><input type=hidden name=nickname value="+data.nickname+" /><input type=hidden name=photo value="+data.photo+" /><input type=hidden name=photo_big value="+data.photo_big+" /></td></tr>"); $("#onregsuccess").prop("onclick",null); //$(".hideonauth").replaceWith("<tr><td colspan=3><strong>"+data.first_name+" "+data.last_name+"</strong><input type=text name=identity value="+data.identity+" /><input type=text name=uid value="+data.uid+" /><input type=text name=profile value="+data.profile+" /><input type=text name=network value="+data.network+" /><input type=text name=country value="+data.country+" /><input type=text name=city value="+data.city+" /><input type=text name=network_email value="+data.email+" /><input type=text name=first_name value="+data.first_name+" /><input type=text name=last_name value="+data.last_name+" /><input type=hidden name=nickname value="+data.nickname+" /><input type=text name=photo value="+data.photo+" /><input type=text name=photo_big value="+data.photo_big+" /></td></tr>"); } }); } </script>--> </td> </tr> </thead> </table> </div> <div class="leftmarg"></div> <script type="text/javascript" src="/js-v3-jquery-1.8.3.min.js--jquery.scrollTo-min--forum--jsverif--playlist--jquery.cookie--init.js"></script> </body> </html>