в формате pdf c рисунками и фотографиями читай здесь mosheechnaton.pdf

Оказали ли евреи влияние на появление монотеистической религии Эхнатона

 

После раскопок, осуществленных в XIX веке в районе поселка Амарна на берегу Нила, в 287 километрах от Каира, человечеству открылась монотеистическая цивилизация, созданная во время правления Эхнатона, с искусством высочайшего уровня. Поскольку было установлено, что культ солнечного диска Атона и только его одного существовал до исхода евреев из Египта под предводительством Моисея, сразу же встал вопрос, кто на кого влиял: монотеизм потомков Иакова на Эхнатона – или же Эхнатон создал египетский монотеизм сам, без чьего либо влияния, и не на основе традиций какого-либо народа, а (как говорится) с нуля.

Утверждение об отсутствии влияния следовавших заповедям Ноя и Авраама проживавших в Египте евреев (ко временам Эхнатона – согласно Пятикнижию Моисея - превратившихся в народ размером сравнимый с египетским), представители которого к тому же со времен Иосифа Прекрасного в Египте занимали выдающееся положение, выглядит странно если не абсурдно. Тем не менее, именно оно доминировало среди ученых и в общественном мнении на протяжении долгого времени. И продолжает доминировать сейчас.

Исключение составляет единственная найденная мною статья Статья Элиэзера Рабиновича в Заметках по еврейской истории Эхнатон или евреи – кто основал монотеизм? https://berkovich-zametki.com/2008/Zametki/Nomer10/ERabinovich1.php написанная блестяще, эрудированно и объективно! Проблема, которой она посвящена, в эпоху множества единобожий и троебожий, ставшая акуальной более, чем в средневековье или же в просвещение, достойна всестороннего обсуждения. Некоторым аспектам которой посвящена настоящая (написанная конспективно в сравнении с монументальностью затрагиваемых в ней вопросов) статья.

 

Проблема первая. МОГЛИ ЛИ ПОТОМКИ ИААКОВА В ЕГИПТЕ ЗА 400 ЛЕТ УМНОЖИТСЯ ДО ДВУХ МИЛЛИОНОВ.

Элиэзер Рабинович: “ Семья Иакова составляла всего 70 душ. А Тора говорит о более чем 600 тысячах боеспособных мужчин, Манефон – о четверти миллиона; это невозможный рост за 400 лет. Но если мы примем, что Моисей вёл не только этнических евреев, но смешанную политическую партию, то любое число возможно. При этом совершенно неважно, текла ли в жилах Моисея кровь Иакова или нет. Он вывел толпу смешанной крови и в процессе превратил её в еврейскую нацию. В этом процессе он, конечно, сделал евреем и себя.”

Книга Чисел – четвертая в пятикнижии Моисеевом – начинается с подсчета количества мужчин от 20-ти лет и старше, вышедших из Египта, способных носить оружие. Их было по утверждении Библии – священной книги для более чем двух миллиардов людей на земном шаре! – 603,550 человек, не считая колена Левитов, члены которого были священниками и в армии не служили (Исход 2/32,33). Всего, с детьми, стариками и женщинами, стало быть, из Египта вышло около двух миллионов человек, ведомых Моисеем. Элиэзер Рабинович, и ряд других авторов, считают, что за четыреста лет 72 потомка Иакова, пришедших в Египет вслед за Иосифом, не могли размножится до такого количества.

Однако это умозрительное утверждение, делаемое многими авторами, не имеющими математического образования, или же антисемитски настроенных, ошибочно.

Прикинем по порядку величины. Допустим (как это было на протяжении веков по всему миру в религиозных семьях, не только в еврейских) – что выживших детей от каждой еврейской женщины в Египте в среднем было четыре. Так вполне могло быть, особенно учитывая

1. что девочки (согласно еврейской традиции) могли выходить замуж с появлением у них менструации, начиная с двенадцати лет.
2. Благодатный климат в земле Гошен, в которую фараон поселил семью Иакова по совету Иосифа. О переселении в которую в Священном Писании говорится так: «Земля Мицраима пред тобою, на лучшем (месте) земли посели отца твоего и братьев твоих». «И поселил Йосеф своего отца и своих братьев, и дал он им владение на земле Мицраима, на лучшем (месте) земли, на земле Рамсес, как повелел фараон». (Берешит, 47:6,11). Гошен была благословенной землей на берегах Нила, на которой впоследствии Рамзес Великий построил свою столицу! О проживании в ней до начала преследований евреи впоследствии вспоминали:«Мы помним рыбу, которую ели в Мицраиме даром, огурцы и дыни, и зелень, и лук, и чеснок» (Бемидбар, 11:5).
3. Традиционная с древнейших времен гигиена евреев омовения рук, позволяла даже во время эпидемий чумы свести смертность к минимуму (за что евреев, подозревая в колдовстве, в Средние Века, наступившие три тысячи лет спустя, фанатики-европейцы, считавшие грязь священной, сжигали на кострах).

Вспомним также, что египтянам со времен Царства за работу платили хлебом и пивом. Которое в процессе брожения уничтожает микробов – в отличие от нильской воды.

В этой части Дельты Египта, в которой спустя века Рамзес Великий построил свою столицу, было много живительной влаги, поступавшей через каналы из Нила, а также стекавшей с гор, и множество солнечных дней в году, и стало быть плодородной земли, даровавшей сочные фрукты и овощи (во времена Древнего Рима кормившие десятки миллионов жителей всей империи). А на расстоянии пешего перехода были горы, позволявшие пасти стада (скотоводство было излюбленным занятием евреев еще во времена Патриархов). Сочетание всех этих факторов, несомненно, уменьшило детскую смертность (в сравнении с средней смертностью по Египту) и смертность вообще. Так что оценка – в среднем четыре ребенка на семью, доживших до зрелого возраста у евреев в земле Гошен – вполне реальна.   

Четыре ребенка у каждой пары родителей обеспечивают удвоение популяции в каждом последующем поколении. Считая (грубо), что поколения (то есть родившиеся от женщин и дожившие до продуктивного возраста дети) сменяются каждые 25 лет (то есть четырех здоровых детей средняя еврейская женщина рождает с батмицы в последующие 13 лет: оценка весьма умеренная, поскольку во все времена женщины могли рожать до почти сорокалетнего возраста), получаем 4 поколения в столетие, за 430 лет 21 поколение. Время, за которое еврейское население в Египте увеличилось в 2²¹  степени. Поскольку 2¹⁰ степени равно 1024, за 20 поколений увеличение составит (по этой модели) более чем в миллион раз. Таким образом, 70 членов семьи Иакова, прибывших в Египет, в благоприятных условиях, за 430 лет могли иметь 2 миллиона потомства даже в значительно менее благоприятных условиях, чем в обсуждаемой нами модели.

Проблема вторая. НА КАКОМ ЯЗЫКЕ ОБРАЩАЛСЯ К МОИСЕЙ К ВЕДОМОМУ ИМ НАРОДУ. Как проницательно замечено Фрейдом и изящно показано Рабиновичем, Моисей был косноязычен и общался с выводимыми им под предводительством Господа из Египта евреями с помощью брата своего Аарона (а кстати, откуда у него брат взялся, если, согласно Библии, он был найден принцессой в Ниле?!), потому что иврит не был его родным языком. То есть он не был косноязычен в обычном смысле этого слова, поскольку вообще не мог говорить внятно ни на каком языке, а косноязычен в иврите, потому что (как у любого образованного египтянина) его родным языком был египетский. И не просто египетский, а язык элиты, отличавшийся от простонародно-египетского, как язык Чехова отличается от языка, на котором говорили с трибун Съездов КПСС вожди Советского Союза – или в любой московской или нижегородской пивной. Моисей был не более косноязычен, говоря по-еврейски, чем Фрейд, если пытался говорить на идише, или русскоязычные эмигранты в Америку и Израиль, говоря по-английски или же на иврите сегодня.

Вполне вероятно, что египтяне и египтянки, не только вступившие в смешные браки с еврейками и евреями, примкнув к Моисею, стали именоваться евреями. Это могло происходить приблизительно так же, как каждого, кто во времена, когда для того, чтобы выехать из СССР надо было являться евреем, евреями объявляли всех желающих эмигрировать независимо от того, являлся ли он этническим русским, татарином или чукчей. Однако подавляющее большинство так называемой еврейской эмиграции из СССР все-таки составляли евреи. Так же могло обстоять дело и в Древнем Египте. С которым у Советской Страны на удивление много общего. Настолько, что даже мавзолей Ленина имеет форму первой пирамиды Египта – ступенчатой, построенной Имхотепом для фараона III династии Дзосера.

В любом случае, предположение Рабиновича, что большинство выводимых Моисеем из Египта как евреи, евреями не были, как видно из приведенных в начале настоящей заметки оценок, вызывает сомнения.

УТВЕРЖДЕНИЕ ФРЕЙДА О ТОМ, ЧТО МОИСЕЙ БЫЛ УБИТ ЕВРЕЯМИ, НАПИСАННОЕ ВО ВРЕМЕНА ГИТЛЕРА И ВЫГЛЯДЯЩЕЕ ПОДАРКОМ ГЕББЕЛЬСОВСКОЙ ПРОПАГАНДЕ (Moses and Monotheism: Freud, Sigmund 1939), ЯВЛЯЛОСЬ СЛЕДСТВИЕМ РАСПРОСТРАНЕНИЯ СОЗДАТЕЛЕМ ПСИХОАНАЛИЗА ПОДСОЗНАТЕЛЬНЫХ КОМПЛЕКСОВ НА НАРОДЫ. КОТОРОЕ В ДАННОМ СЛУЧАЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ПОДТВЕРЖДЕНИЯ НЕ НАХОДИТ.

Для того, чтобы высмеять библейскую историю о том, что младенца Моисея нашла в Ниле дочь фараона, в Толковании Сновидений Фрейд приводит следующий анекдотический разговор учителя с учеником:

• Кто был матерью Моисея?
• Принцесса.
• Какую же ты говоришь чепуху. Принцесса только нашла новорожденного Моисея в Ниле, а вовсе не рожала его.
• Это она так говорит!!

По убеждению Фрейда, подавлящее большинство тех, кого Моисей вывел из Египта, этнически евреями не были. Соглашаясь с этим, Элиазр Рабинович пишет:  “Эта гипотеза объясняет численное несоответствие. Семья Иакова составляла всего 70 душ. А Тора говорит о более чем 600 тысячах боеспособных мужчин, Манефон – о четверти миллиона; это невозможный рост за 400 лет. Но если мы примем, что Моисей вёл не только этнических евреев, но смешанную политическую партию, то любое число возможно. При этом совершенно неважно, текла ли в жилах Моисея кровь Иакова или нет. Он вывел толпу смешанной крови и в процессе превратил её в еврейскую нацию. В этом процессе он, конечно, сделал евреем и себя.” С этими утверждениями согласимся только частично. Как было показано в начале этой заметке, число евреев за 430 лет в Египте вполне могло быть цифрой, приводимой в книге Чисел. При этом не обязательно все евреи могли свободно говорить на языке своих предков. Подобно тому, как евреи российской империи читали на иврите, но говорили также на йидыше, украинском или на русском. Моисей – независимо от того, являлся ли он по происождению евреем или же египтянином – мог объясняться на иврите примерно так же, как эмигранты из СССР по-английски. Для перевода на разговорный иврит ему требовался переводчик.”

 Как видно из предыдущей главы, утверждение, что за 430 лет евреи не могли настолько размножиться, как утверждает Библия, ошибочно. Могли и размножились. Что касается пропорции евреев и египтян в числе тех, кто был выведен (согласно Священному Писанию) Богом из Египта, она могла быть значительной – или же небольшой. Никаких оснований для более точных утверждений не существует.

СУЩЕСТВОВАЛ ЛИ У ЕВРЕЕВ КАК НАРОДА ЭДИПОВ КОМПЛЕКС НЕНАВИСТИ К МОИСЕЮ? Создатель психоанализа Зигмунд Фрейд распространяет свою концепцию подсознательного с людей на народы. А также на мировую историю. Утверждая, что евреи, подсознательно ненавидевшие своего отца-создателя Моисея, убили его. Однако для этого утверждения в его время не было никаких оснований – кроме предположения, что подсознание управляет историей и народами. Нет подтверждений этой – остроумной и воспроизводимой специалистами и популяризаторами - гипотезы Фрейда и по сей день.

 

Проблема третья. МОГЛИ ЛИ ДВА МИЛЛИОНА ЕВРЕЕВ В ЗЕМЛЕ ГОШЕН ПИТАТЬ СЕБЯ? Ответ – совершенно элементарно! Во времена Клеопатры – и позднее, после того, как Египет был превращен в провинцию Рима – Египет являлся житницей всей империи. Он кормил овощами и фруктами (а также, возможно, и мясом) десятки миллионов человек. Поэтому земли одного из плодороднейших регионов Египта, с системой каналов, снабжавших посевы водой, легко могли не только прокормить местное население, но также и часть египтян, проживавших в других регионах.

Примечание к слову и месту. Напомним еще раз, что о жизни в Египте евреи последующих веков вспоминали «Мы помним рыбу, которую ели в Мицраиме даром, огурцы и дыни, и зелень, и лук, и чеснок», которые, само собой разумеется, сами выращивали. Как видим, евреи до начала преследований в Египте занимались сельским хозяйством весьма успешно. Русская присказка ЕВРЕИ НЕ СЕЮТ ЕВРЕИ НЕ ПАШУТ, распространенная в стране, называвшей себя Третьим Римом три тысячи лет спустя, говорит о порядках в Российской Империи и ограничительных законах в ней, но никак не о избранном Богом народе.  

 

Проблема четвертая. ХРАМЫ ВСЕХ ДРЕВНИХ БОГОВ ПО ВСЕМУ ЕГИПТУ ПО ПРИКАЗУ ЭХНАТОНА МОГЛИ БЫТЬ ЗАКРЫТЫ ТОЛЬКО ЕВРЕЯМИ. Надписи в Амарне, сделанные во времена Эхнатона, ничего не говорят о том, как были закрыты Храмы всех египетских богов кроме Атона, и кто это сделал. Однако ответ на этот вопрос исключительно важен – причем (учитывая, что после возвращения многобожия этот процесс определил преследования тех, кто закрывал храмы) остается таковым и по сей день!

Храмы Астарты, Озириса, Сета, Амона и других богов существовали в Египте к тому времени более тысячи лет. Жречество являлось не только самым образованным классом населения, но и самым влиятельным. Предположить, что воины египетской армии, воспитанные на протяжении поколений в почитании Богов, по приказу сплоченными рядами пошли разрушать храмы Исиды, Гора, Геба, Нут, Анубиса – и всей девятки Славных Богов – невозможно. По приказу жрецов любого храма египетская армия, состоявшая не из истуканов, а из людей, взращенных в Вере в Богов Египта, под предводительством жрецов непременно восстала бы и обратилась против фараона-еретика, уничтожавшего основу веры и жизни в самой передовой на протяжении тысячи лет стране человечества. Единственной значительной группой населения, которая могла поддержать переход к монотеизму от многобожия, в эпоху среднего царства Египта были евреи. Предположение, что именно это и до прихода в Египет, и впоследствии воинственное (как показала История) сообщество потомков Авраама и Исаака было вооружено фараоном для закрытия храмов всех богов кроме Атона, является не только естественным – для него не видно альтернативы.

Аналогии – взирая из удаления на три тысячи лет в будущее. Действия евреев, являвшихся сердцем и мечем осуществления перевода Египта в монотеизм, напоминают действия христиан, спустя полторы тысячи лет (от Константина до Феодосия и Гонория) покончивших в Риме с язычеством во имя единобожия. А также действия чекистов советской власти, являвшихся главной силой установления власти Воинственного Безбожия, победившего веру в каких-либо богов кроме Ленина-Сталина. В первом случае воины победившего христианства славятся, во втором (в котором евреи спустя три тысячи лет после исхода из Египта приняли активнейшее участие) славились в СССР, а после его распада в Путинской Федерации -но на протяжении пары десятилетий во времена Горбачева и Ельцина считались злодеями. Преследования евреев и искоренение памяти о правлении Эхнатона и его сторонников из истории Египта (в Манефоновском списке фараонов Эхнатона вообще нет) в исторической ретроспективе – события того же типа, что и происходившие при переходе Рима к христианству – а также при переходе Российской Империи – напротив – от христианства к воинствующему безбожию.

 

Проблема пятая. КАК ОТНОСИТЬСЯ К ТОМУ, ЧТО ЕВРЕИ БЫЛИ ГЛАВНОЙ ОПОРОЙ ФАРАОНА-РЕФОРМАТОРА? При Эхнатоне и его преемнике Сменхкаре (правившем два года после
Эхнатона) монотеисты опора трона были, само собой разумеется, в почете. Однако после возвращения многобожия при юном Тутанхатоне (переименовавшим себя после возвращения в Египет традиционных верований в Тутанхамона) все сторонники фараона-еретика, евреи и египтяне, оказались в опале. Именно это – если смотреть на события без предвзятости – было причиной преследования евреев при последующих фараонов. При этом не разбирали, кто активно помогал в борьбе с многобожием, а кто был вдалеке от политики. Осудили весь народ. Примерно так, как поступили Фердинанд и Изабелла в 1492 году. И собирался сделать товарищ Сталин – если б внезапно не помер. При этом не совершая массовых казней (подобно Большому Террору, или сжиганием на кострах судом Инквизиции), а заставив тяжко работать. Что для не живших подневольными жизнями со времен Авраама, Исаака и Иакова евреев было невмоготу.

Проблема шестая. БЫЛИ ЛИ ХРАМЫ БОГОВ ЕГИПТА НЕ ТОЛЬКО РЕЛИГИОЗНЫМИ ЦЕНТРАМИ, НО ТАКЖЕ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИМИ ИНСТИТУТАМИ.

Гробница Тутанхамона является единственной из обнаруженных неповрежденной могилой египетских фараонов. В разграбленных или необнаруженных могилах фараонов, более могущественных, чем Тутанхамон, равно как и в храмах, несомненно, имелось значительно больше предметов, не соответствующих нашему представлению об уровне знаний людей, живших более трех тысячелетий назад.  Нахождение в гробнице Тутанхамона железного кинжала (в эпоху, когда железа производить еще не умели) и стеклянной броши с изображением скарабея космического (метеоритного) происхождения, однозначно доказывает, что египетские жрецы вдумчиво изучали природу не только в трагические времена (в которые климат менялся или наступал голод), но это была политика познания мира, на протяжении тысячелетий осуществлявшаяся жрецами.

Другим примером мудрости египтян, сосредотачивавшейся в храмах, является изобретение обелисков. Высота которых примерно в 12 раз больше, чем диаметр основания. Если поставить “на попа” гвоздь или карандаш с такими пропорциями, достаточно на них дунуть, чтобы они опрокинулись. Египетские обелиски, однако, стоят тысячелетия и повергнуть их оземь не могут ни землетрясения, ни ураганы! Каким образом египетские мыслители, не имевшие в качестве оружия математики, смогли уяснить, что с увеличением размеров обелисков они будут не менее,  более устойчивыми – проблема, вызывающая восхищение тем, как и кем она была решена!

Храмы Египта (наряду с выполнением ими иных функций, религиозных в первую очередь), являлись первыми в истории человечества Научно-Исследовательскими институтами и лабораториями. Деятельность, сыгравшая важную роль в обеспечении устойчивости трехтысячелетней цивилизации. Гипотеза, выдвигаемая автором этой статьи, которая, обобщая известное из расшифрованных надписей и обнаруженных археологами артефактов, исследованных биохимиками, генетиками и лингвистами современности, представляется верной и интригующей.  

Иллюстрация. Насколько тяжел бы труд евреев при строительстве Пер Рамзеса видно уже по тому, сколько трудов требовало создание и возведение обелисков. Являвшихся лишь небольшой частью архитектуры столицы Египта, построенной по приказу Рамзеса Великого. Википедия сообщает: “Обелиски появились в Египте в эпоху Древнего Царства при фараонах V династии (ок. 2500 г. до н. э.). Вершина обелисков имеет пирамидальное заострение, которое обивали золочёной медью, сверкающей в лучах солнца. Греки называли эту часть «пирамидион». Обелиски высекали целиком из массива красного асуанского гранита или базальта. Для отделения глыбы от скалы в ряд заранее продолбленных отверстий вбивали деревянные клинья, которые затем смачивали водой. Влажное дерево, расширяясь, создавало трещины в камне. После этого каменными «рубилами» (железных орудий в то время ещё не было) обтёсывали заготовку. Каменотёсы работали, сменяя друг друга, месяцами и годами, это был тяжелейший труд, «но на Востоке, — как писал Огюст Шуази, — время и силы не учитываются, и эти приёмы вполне соответствуют условиям страны и эпохи» Перевозили обелиски из каменоломен по воде. Для этого рыли каналы от мест добычи камня к Нилу. Барки нагружали камнями и, по сообщению Плиния Старшего, подводили полузатопленными под обелиск, уложенный поперёк канала и опирающийся концами в его берега. Затем камни убирали, и поднявшиеся барки принимали на себя тяжесть гиганта. По суше обелиск передвигали 120 тысяч человек по специальной колее, смазанной слоем нильского ила. Фараон XVIII династии Тутмос I (1504—1492 г. до н. э.) воздвиг в Карнаке обелиск высотой 23 метра, шириной в 180 см и весом в 143 тонны.”

Утверждение. ЕВРЕЕВ ЛЕГКО БЫЛО УГОВОРИТЬ УЙТИ ИЗ ЕГИПТА, ПОТОМУ ЧТО ПЕРЕНОС ПОСТРОЕННОЙ ИМИ СТОЛИЦЫ ФАРАОНА РАМЗЕСА ВЕЛИКОГО ПЕР РАМЗЕСА ОТ ПЕРЕСЫХАВШЕГО РУСЛА НИЛА, НА КОТОРОМ СТОЛИЦА РАМЗЕСА ВЕЛИКОГО БЫЛА ВЫСТРОЕНА, БЫЛ НЕИЗБЕЖЕН. Пер Рамзес был расширен при преемнике Рамзеса Великого Рамзесе III. Однако при последующих фараонах рукав Нила, на берегу которого был построен город, который по замыслу основателя должен был затмить Мемфис и Фивы, начал пересыхать. Фараоны XIX династии были поставлены перед альтернативой: либо Великий Город (жизнь в котором исчезнет примерно так же, как спустя 18 веков после разрушения акведуков население Рима за несколько лет уменьшилось в двадцать раз!) необходимо переместить на берег другого рукава Нила, либо он перестанет существовать. Живших в столице Рамзесов на правах чернорабочих (подобно зэкам товарища Сталина, поселенных в столице СССР Москве для постройки высотного здания Университета – но рабами, похоже, не являвшихся так как имели дома) евреев, помнивших о непомерных тяготах постройки города-чуда, несомненно пугала перспектива еще более ужасающих работ, требующих нечеловеческого напряжения. Не удивительно, что в преддверии подобного будущего евреи были готовы из двух зол выбрать меньшее и пойти из насиженных мест незнамо куда. Даже без Божественного Указания, а взирая реалистично на то, что их ждет, ежели не уйдут ведомые Богом.

Таким образом, изменение русел Нила – процесс природный – сыграло в исходе евреев – а значит также и в образовании христианства и ислама – немаловажную роль!

 

ВЫБОР ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ МОИСЕЕМ БЫЛ БОЖЕСТВЕННЫМ. ПРИ ДРЕЙФЕ КОНТИНЕНТОВ ОТДЕЛИВШАЯСЯ ОТ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ АФРИКА В ТЕЧЕНИЕ СТА МИЛЛИОНОВ ЛЕТ ПОСЛЕ ПЕРЕМЕЩЕНИЯ НА ВОСТОК ПОРОДИВ АТЛАНТИЧЕСКИЙ ОКЕАН, ПРИПЛЫЛА К СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ, КОТОРАЯ СВЯЗЫВАЕТ ЕВРАЗИЮ С АФРИКОЙ, И НА ЭТОМ ОСТАНОВИЛАСЬ.  Мудрецы древнего мира о том, что земля Израиля мост между Европой и Азией не могли знать.

Синайская пустыня и Святая Земля Израиля являются (в масштабах Земного Шара) точкой, к которой приплыла отколовшаяся от Америки Африка. А гора Синай, на которой, согласно Священному Писанию, Моисею были вручены скрижали Завета, является эпицентром этого столкновения континентов! О чем не только во времена фараонов, но даже в первой половине XX века нашей эры ученые не могли знать. Если предположить, что Библия написана не Богом-Создателем, а людьми, указанное совпадение места, в которое Моисей, следуя за находящимся в облаке Господом, вывел еврейский народ, с точкой столкновения континентов – ведь абсолютно немыслимая! Случайным совпадение места столкновения континентов с Святой Землей, и нахождение горы Синай, на которой была дарована Тора, в точке, в которой Африка столкнулась с Евразией – быть не может. Вероятность случайного совпадения истории Исхода с дрейфом континентов (который человечеству стал известен через три тысячи лет после Исхода), остановившимся на Святой Земле и произошедшим в точке нахождения горы Синай –равна нулю. Является ли сказанное в данном праграфе научным доказательством существования Бога и ставящим под сомнение атеизм? Похоже что так. Но ввиду особенной важности, поставленная проблема войдет в учебники, она должна быть изучена учеными и теологами, став предметом обсуждения на конференциях и в научных журналах.

 

 

Этика Эхнатона близка к еврейской.

Пепи II, фараон Древнего Египта, ненавидел мух. Чтобы преодолеть эту проблему, у него было очень специфическое решение: он покрывал своих рабов медом, чтобы они привлекали от него мух, как рассказывает Древнее происхождение . У каждого есть свои любимые мозоли. Что касается фараона Пепи II, то речь шла о мухах. Пепи II Неферкаре был фараоном Шестой династии Древнего царства Египта . Сын Пепи I и Анхесенпепи II, его правление началось в 2278 г. до н.э. и длилось очень долго, некоторые специалисты даже говорят о 94-летнем царствовании, самом продолжительном в Европе.

У фараона были особые пристрастия, он ненавидел мух. Чтобы держать их подальше от себя, он использовал своих рабов как настоящие ловушки для мух. Он велел им намазаться медом и поэтому ждал, пока мухи бросятся на них, и удалятся от него. 

 

Египет Рамзеса II победил всех врагов и овладел максимальной территорией за всю трехтысячелетнюю историю Цивилизации Нила не только благодаря военному гению Фараона, но прежде всего потому, что египетская цивилизация наиболее гармонично адаптировалась к изменению климата. Сокрушившему, или как минимум нанесшему серьезный урон, всем остальным государствам пораженного засухой Ближневосточного региона - кроме Египта. 

 

 

Поклонение солнцу в Египте существовало за тысячелетие до Эхнатона. Боги солнца под именами Ра и Амона являлись одними из главных в сонме египетских Богов. Почитание богов с головами животных (Семерка богов с головами животных, которых египтяне почитали как главных в животном мире:

• Гор с головой сокола,
• Сухос с головой крокодила,
• Бастет с головой кошки, являвшаяся богиней музыки, танца и женственности;
• Анубис с головой шакала, который защищал мумии по дороге в подземный мир;
• Хекет, богиня-лягушка, одна из восьмерки богов при сотворении мира, помогавшая женщинам при родах. Характерно, что королева болота представлялось египтянам не символом гниения (как подумали бы современные нам мыслители) а появления жизни!
• Рененутет, богиня змей, являвшаяся опекуном фараона и богиней урожая.
• Селкет богиня скорпион, защищавшая фараонов.
• Нехбет, богиня стервятник. Была богиней не смерти, а богиней жизни в Вернем Египте. Ее когти воспринимались как орудие на нападения, а защиты.
• Хепри, жук-скрабей, который катит навоз и как думали, может размножаться без полового партнера. Хепри вышел из чрева своей матери, без участия отца. Скарабей каждый день катал солнце по небу, рождаась каждое утро на востоке а после захода солнца отправляясь в подземный мир.

  

 

 

 

Пер-Рамсес (букв. «дом Рамсеса», полное название Пи-Риа-масэ-са-Маи-Амана — «Дом Рамсеса, любимого Амоном»; современное арабское название Кантир) — столица Древнего Египта, сооружённая около 1278 года до н. э. и находившаяся на востоке дельты Нила примерно в 1 км от Авариса — старой столицы гиксосов. Основана Рамсесом II на месте летнего дворца его отца Сети I, возможно, построенного при Рамсесе I. Пер-Рамсес находился на восточной окраине дельты Нила, между пелузийским рукавом дельты Нила и дренажной системой Бахр-эль-Бакар. Как свидетельствуют древнеегипетские источники, город соответствовал по своей роскоши и величине древним столицам — Фивам и Мемфису. На западе (города) располагается храм Амона, на юге — храм Сета. Астарта находится на востоке, а Уто — на севере.Во времена процветания города площадь его территории, включая участки, используемые для орошения и других хозяйственных целей, составляла до 30 квадратных километров^[1]. Около 1110 года до н. э., то есть в конце XX династии, город был заброшен. Предположительно это произошло из-за обмеления рукава Нила близ Пелусия. В связи с переносом столицы в удалённый на 30 км Танис туда было перевезено большое количество монументов из Пер-Рамсеса, в связи с чем, на основании надписей на этих памятниках, Танис первоначально отождествляли с Пер-Рамсесом. Есть версии, что этот город был одним из тех мест, где происходили события библейского Исхода (Исх. 1:11, 12:37, Чис. 33:3–5). Израильтяне были в принудительном порядке привлечены к сооружению Пер-Рамсеса, и оттуда позднее произошёл их исход из Египта.

 

 

 

“

На прилагаемой карте, составленной современными историками, мы видим три возможных пути Исхода, с переходом через море, возможно, здесь, а может быть и здесь – через озеро вместо моря, необязательно – через Красное море. Карта сделана по пунктам, названным в Торе, среди них главный – Кадеш-Барнеа (в рамке в центре карты), где израильтяне просидели 38 из 40 лет брожения. ”

“семья Иакова прибыла в Египет, когда ему было 130 лет, или в году 2238 со дня Творения. Это добровольное изгнание длилось 430 лет (Исход 12/40), так что Исход начался в 2668 г. У нас сейчас 5767-й год, как бы считаемый со дня Творения, т.е. Исход начался 3099 лет назад, в 1092-93-м г. до н.э. Это довольно поздно, учитывая, что уже через 70 лет, в 1020 г. Саул стал израильским царём. Чтобы скомпенсировать это несоответствие, Талмуд[4], в противоречии с Торой, произвольно утверждает, что изгнание длилось только 210 лет, или 400 лет со дня рождения Исаака. Это приводит Исход к 1312 г. до н.э., через 24 года после смерти Эхнатона.”

 

“евреи построили «Фараону города для запасов: Питом и Раамсес». Предполагается, что эти города были построены фараоном Рамзесом II из XIX династии, который правил с 1279 по 1213 год. Если так, то исход произошёл либо в конце его правления, либо в начале правления Мернептаха, от которого осталось единственное нееврейское упоминание израильтян того времени – стела с надписью:

Ханаан пленён и весь – горе. Ашкелон захвачен, Гезер покорён, Яаноам больше не существует, Израиль разорён, его семени больше нет.

Мы можем только посмеяться над этой хвастливостью, будучи плодом израильского семени 3200 лет спустя. Значит ли эта стела, что Мернептах был фараоном Исхода? Необязательно, отмечает Дюрант. Это только означало, что египетские войска напали на Ханаан и разорили его. Но это да значит, что понятие Израиля как группы людей в Ханаане было уже хорошо установившемся в то время. При этом, - пишет Джонсон, - даже необязательно, что это было после Исхода, ибо значительное число евреев никогда не покидало Палестину.

”

 

“ Когда Б-г (Исход, 12/23) отправился поражать египетских первенцев в наказание за задержку евреев, он пропустил – «пасах» - специально помеченные еврейские дома. Это значит, что евреи жили не в гетто, а в обычных районах среди других египтян и без этой метки даже Б-г не отличил бы еврейских домов от египетских. Евреи владели собственностью, стадами. И, наконец, в Первой Книге Паралипоменон («Хроники» по-английски), в 4/18, мы читаем поразительную информацию о некоем потомке Иуды по имени Меред: «Это сыновья Бифьи, дочери фараоновой, которую взял Меред». Что? Еврей, женатый на дочери фараона? Ну, мы знаем, что Светлана Аллилуева имела парочку еврейских мужей. Значит ли это, что Сталин был большим любителем евреев? Нет, конечно. Значит ли это, что в сталинском Советском Союзе не было антисемитизма? Нет, конечно. Но это, да, значит, что формальным, официальным положением евреев было равенство, они проникали во все слои общества, и подобные браки были нередки. Мы не знаем примеров евреев, женившихся в высшее общество в царской России, по крайней мере, без крещения. Аналогично, я думаю, и в Египте подобный брак был бы невозможен, если бы евреи составляли сословие рабов.”

 

“Эхнатон был исключён из списка царей[9]. Он не упоминается у Манефона, от которого нам досталось принятое и сегодня разделение египетской монархии по династиям. На могиле одного из придворных Эхнатона, Эйе, который потом сам стал фараоном, был найден гимн Атону – почему-то считается, что его автором был сам Эхнатон. Почти сразу же было замечено сильное сходство этого гимна с Псалмом 104 (103 по православной Библии). Судите сами –для большей точности сравнения содержания я использую прозаические переводы обеих поэм, лишая читателей их поэтической красоты:

 

Гимн Атону (перевод М. Коростовцева; для лучшего сравнения я поменял порядок: в оригинале вторая строфа следует после третьей)

Псалм 104 (Синодальный перевод)

(2) Ты сияешь прекрасно на склоне неба, диск живой, начало жизни! Ты взошёл на восточном склоне неба и всю землю нисполнил своею красотою. Ты прекрасен, велик, светозарен! .......................................................................... (5) Скот радуется на лугах своих, деревья и травы зеленеют, птицы вылетают из гнёзд своих, и крылья их славят твою душу. Все животные прыгают на ногах своих, всё крылатое летает на крыльях своих... .............................................................................. (3) Ты заходишь на западном склоне неба – и земля во мраке, наподобие застигнутого смертью. Спят люди в домах, и головы их покрыты... (4) Лев выходит из своего логова. Змеи жалят людей во мраке, когда приходит ночь и земля погружается в молчание, ибо создавший всё опустился на небосклоне своём. Озаряется земля, когда Ты восходишь на небосклоне... Ты разбудил их – и они омывают тела свои, и берут одежду свою... (5) и трудятся они, выполняя свои работы. ....................................................................................... (7) ...О, сколь многочисленно творимое тобою и скрытое от мира людей, Бог единственный, (8) нет другого, кроме тебя! Ты был один – и сотворил землю по желанию сердца твоего, землю с людьми, скотом и всеми животными, которые ступают ногами своими внизу и летают на крыльях своих вверху.

(1) ...Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечён славою и величием. Ты одеваешься светом, как ризою, Простираешь небеса, как шатёр... ............................................................................... (16) Насыщаются древа Господа, кедры Ливанские, которые Он насадил. (17) На них гнездятся птицы: ели – жилище аисту, (18) высокие горы – сернам; каменные утёсы – убежище зайцам. ................................................................................. (19) Он сотворил луну для указания времён; солнце знает свой запад. (20) Ты простираешь тьму, и бывает ночь: во время неё бродят все лесные звери; (21) Львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе. (22) Восходит солнце, и они собираются и ложатся в свои логовища. (23) Выходит человек на дело своё и на работу свою до вечера. ................................................................................ (31) Да будет Господу слава во веки; да веселится Господь о делах Своих! (32) Призирает на землю, и она трясётся; прикасается к горам, и дымятся.

 

Не очевидно ли, что один из гимнов – свободный перевод второго? Но между двумя поэмами огромная формальная разница во времени: традиционный автор многих псалмов царь Давид жил на лет 250 позже, а записаны Псалмы были только лет 600 после Исход

.”

“Другой пример - сравнение гл. 125 из египетской книги «Изречения выхода в день» ( более известная нам как «Книга мертвых», XVI век до н.э.) и Библейских заповедей.

 

«Изречения выхода в день»	Из Торы
•           Привет тебе, великий бог, Владыка Двух Истин... Я знаю тебя, я знаю имена 42 богов, пребывающих здесь... •           ...Я не крал!.. Я не убивал!.. Я не пустословил!.. Я не совершал прелюбодеяния!... •           ...Я не мужеложествовал!	•           Я Господь, Б-г твой, который вывел тебя из земли Египетской... Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. •           Не убивай. И не прелю-бодействуй. И не кради. И не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. (Второз.,5) •           И с мужчиною не ложись, как с  женщиною: это мерзость. (Левит, 18/22)

 В первом пассаже египетской книги умерший предстаёт перед судом из 43 богов. Тора как бы спорит с этим текстом, утверждая существование единого Б-га. Дальнейшие заповеди удивительно напоминают египетскую книгу.

”

 

“Фрейд без критики принимает рассказы Страбона и Манефона о том, что Моисей, египтянин, был вначале жрецом храма Гелиополиса”

 

 

 

 

 

Опираясь на историко-культурный материал об Осарсефе, полученный египтологами Джеймсом Брэстедом и Эдуардом Мейером, Фрейд выдвигает догадку о том, что Моисей был не евреем, а высокопоставленным египтянином периода правления Эхнатона. Это позволяет ему развить собственную версию происхождения монотеистических религий. Пытаясь нащупать связь между атонизмом Эхнатона и Моисеем, Фрейд приводит собственную версию событий, описанных в библейской книге Исход.

После падения популярности фараона и его религии, Моисей, желая сохранить свою веру в единого бога Солнца — Атона, а также своё привилегированное положение, становится вождём живущего на периферии Египта племени рабов-семитов. Племя обращается в атонизм, Моисей вводит принятый у свободных граждан Египта обряд обрезания, и, благодаря периоду безвластия в стране, осуществляет беспрепятственный исход евреев с территории Египта.

Далее Фрейд высказывает предположение, что Моисей был убит в результате бунта, а его религию в течение нескольких последующих поколений поддерживала лишь приближённая к нему группа людей. В дальнейшем, испытывая чувство вины за убийство вождя, евреи привносят этико-религиозные элементы атонизма в предшествующий ему культ бога вулканов — Яхве и развивают идею Мессии — воскресшего Отца. Имя Атона приобретает звучание Адонай — ивр. אדני‎, «Господь».